Historische Einheit in der Versammlung Christi

Historische Einheit in der Versammlung Christi

HISTORISCHE EINHEIT IN DER CHRISTUS VERSAMMLUNG

DER HEBRÄISCHE CULDEE-SIEG GEGEN DIE BRITISCHEN
(Die gute Nachricht vom Königreich) Haben Sie vom wundersamen Sieg des Gerichtsgebäudes in der Schlacht von Monmouth gehört? Es wurde als Wendepunkt im Unabhängigkeitskrieg gegen die Briten markiert. In Monmouth war unter den Kirchen etwas los, was meines Erachtens ein Feuer des Schutzes für die Menschen dort auslöste. Es gab eine sehr starke christliche Einheit, die über konfessionelle Grenzen hinweg ging und sich alle den gleichen Kommunionbecher und das gleiche Brot teilten.
Lassen Sie uns heute in die Vergangenheit reisen, um die am wenigsten erwähnte, aber vielleicht einflussreichste Kirche zu betrachten, die sich auf dem Schlachtfeld von Monmouth, New Jersey, befand. Ja, an der Stelle, an der der Wendepunkt im Unabhängigkeitskrieg der Revolution eingetreten ist und die lokale Bürgermiliz die britische reguläre Armee im Alleingang auf dem offenen Schlachtfeld niedergeschlagen hat. Die Nicht-Armee-Milizsoldaten standen und kämpften, selbst als General Lee alle Truppen der US-Armee aus der Schlacht entfernte, bevor sie begann. George Washington sah diesen Sieg mit eigenen Augen. Viele von uns haben von der Dame „Molly Pitcher“ gehört, die den Männern Wasser gebracht hat. Sie half, die Linien zu halten, als Männer fielen, und sie feuerte die Kanonen ab. General George Washington fand und tadelte Lee auf die schlimmste Weise vor allen Truppen, und Lee wurde sogar genau dort vor Gericht gestellt. und vom Befehl befreit! Kongressuntersuchung seines Verhaltens auf den Schlachtfeldaufzeichnungen Er wurde wegen Hochverrats vor Gericht gestellt, aber das würde die wahren unbekannten Helden dieser Schlacht nicht zurückhalten.

Sie werden überrascht sein, welche Art von Funke, welche Art von Einheit vor sich ging, die dazu führte, dass eine solche lokale Gemeinschaft aufstand und gegen alle Widrigkeiten gewann. Die meisten Einheiten der New Jersey Miliz kamen ebenfalls aus Monmouth County, und dann wurde es auch Shrewsbury genannt, das einen großen Teil des Gebiets einnahm. Dieses große "Battle of Monmouth Courthouse" ist nicht der Zweck dieses Artikels, sondern die Einheit zwischen den lokalen Konfessionen. Ich werde den Beweis der Einheit zwischen den Konfessionen anführen und wer im Mittelpunkt stand.

Lassen Sie uns die kleine Baptistengemeinde am siebten Tag in Monmouth, New Jersey, analysieren, deren Pastor im „Revolutionskriegskomitee“ des Hohen Rates war, um den Krieg in dieser Ecke von New Jersey zu leiten. Zu ihm gesellte sich der leitende Pastor der presbyterianischen Kirche, und weitere Mitglieder der Baptistenkirche am siebten Tag waren ebenfalls im Komitee. In den letzten Jahren wurde dieser Teil von Shrewsbury (Monmouth County), in dem sich die Kirche befand, in „Wall Township“ umbenannt. In ihren Aufzeichnungen heißt es: „An einem nordwestlichen Ort ließ sich eine Gruppe von Sieben-Tage-Baptisten in Hurley's Corner (in der Nähe) nieder Highway 34 und West Hurley Pond Road) um 1728 unter der Leitung von Peter Knott. “ In anderen Aufzeichnungen wurde bestätigt: "Die Baptisten am siebten Tag hatten auf viel Land in der Nähe von Hurleys Ecken ein Gotteshaus errichtet, das bereits 1720 von Peter Knott übernommen wurde." (Quelle: History of Monmouth County, New Jersey 1664-1920, S. 485.) Derselbe Peter Knott wurde auch als Ältester in der presbyterianischen Kirche aufgeführt, ebenso wie sein Sohn David Knott, der die SDB-Kirche am Laufen hielt Land für den Rest seines Lebens und heiratete seine Familie sowohl mit dem Presbyterianer als auch mit Generationen später heiratete die Familie immer noch Seventh Day Baptist und wird erneut als Seventh Day Baptist in Ohio im späten 19. Jahrhundert und in jeder Generation danach bis heute bestätigt Tag mit der konfessionsübergreifenden Tradition des Sabbats und des Presbyterianismus. Dieser Älteste / Pastor David Knott wurde ebenfalls als Mitglied des Beobachtungsausschusses des Kontinentalkongresses ausgewählt und in den aus drei Mitgliedern bestehenden Unterausschuss berufen, der Anweisungen vorbereitete, die zum Kongress in Trenton gebracht wurden. Das Protokoll des Kontinentalkongresses zeigt, dass er speziell an der Beobachtung und Blockade feindlicher Schiffe beteiligt war und die örtlichen Männer der Region zur Pflicht zur Miliz, zu ihren Vorräten usw. aufforderte. Sie verabschiedeten Gesetze, um die Schwarzen zu entwaffnen, aber Bereitstellung von Quittungen, um sie nach dem Krieg zurückzufordern. Sie verabschiedeten Entscheidungen, um Bekanntmachungen gegen Impfungen in den Jahren des 18. Jahrhunderts usw. zu veröffentlichen.

Es fällt Ihnen vielleicht schwer zu glauben, dass Sie ein Leiter der Baptistenkirche am siebten Tag sein und auch als Ältester in einer presbyterianischen Kirche registriert sein können, aber ich möchte Sie direkt aus den tatsächlichen grundlegenden Aufzeichnungen und Praktiken dieser presbyterianischen Kirche zitieren. Peter Knott wird als Hauptgründer dieser presbyterianischen Kirche mit einer Plakette von ihm in der heutigen bestehenden Kirche ausgezeichnet.

Ursprünglich königlich ernannt, um das Gebiet zu regieren, stammten diese Männer und diejenigen, die Monmouth regierten, alle vom schottischen Ritus der ursprünglichen Culdee Hebrew Priesters ab. Die Genealogie, die religiöse Berichterstattung, die apostolische Nachfolge, die Regierungspraxis und unzählige Regierungsunterlagen festigen diese Tatsachen. Peter Knott heiratete seine erstgeborene Tochter mit dem regierenden Ältesten oder „Pastor“ der Shrewsbury Presbyterian Church, dem Richter und Oberst John Little. Er war Vorsitzender Richter mit der höchsten Rechtsposition im Land. Er hatte eine hohe Ausbildung und wurde königlich in sein Amt als Richter berufen. Er war es, der vom König die erste Charta erhielt, um die erste presbyterianische Kirche zu gründen. Gemäß der Praxis von Culdee und Scottish Apostolic wurden auch seine Söhne nach ihm zu Richtern ernannt und zu Priestern geweiht. Einige gingen sogar so weit, Gouverneure und Kongressabgeordnete zu sein. Sie taten dies mit voller Kenntnis ihres wahren culdee-apostolischen Glaubens und ihrer Praxis. Dies wurde in ihrer Regierungspraxis und in ihrer Kirche ausgeübt, wie Gott es angeordnet hat.

Dieselbe presbyterianische Kirche trägt das älteste Siegel und Motto, das vom König verliehen wurde. Das Motto lautet: "Proklamation der Religionsfreiheit". Dies zeigt also, dass das Motto nicht mit einer Konfession begann, die „die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten“ genannt wurde, wie viele gedacht hätten! Es begann mit Baptisten und Presbyterianern der ursprünglichen schottischen Culdee-Hebräer am 7. Tag. Die Tatsache, dass es auch das Unternehmensmotto der Siebenten-Tags-Adventisten ist, kann jedoch mehr als ein Zufall sein.
1785 trat Thomas die Nachfolge seines Vaters als Ältester in den presbyterianischen Kirchen in Shrewsbury und Shark River, New Jersey, an. Da ihre Kirche im Krieg, wie bereits erwähnt, schwer beschädigt worden war, wurden die Presbyter eingeladen, Gottesdienste in der Bischofskirche Christi in Shrewsbury abzuhalten “(GH Nevus, Geschichte, 1. Presbyterianische Kirche, Shrewsbury, New Jersey, S. 5).
„Eine der Konsequenzen der Revolution war ein freundlicheres Gefühl, das zwischen den Patrioten der Kirche Christi und ihren Nachbarn des presbyterianischen Versammlungshauses erzeugt wurde. Die Holmes, die Denis und die Russen derjenigen, die in den Littles, den Drummonds, den Breese und anderen der Presbyterianischen Kirche zu finden sind, Männer wie sie, erfüllt vom Geist der Freiheit. Thomas Little, ein regierender Ältester in der Presbyterianischen Kirche, war mehrere Jahre Mitglied der Sakristei der Christ's Church in Shrewsbury. “ (James Steen, Geschichte der Kirche Christi, Shrewsbury, S. 75; Geschichte - Old Tennant Church, Symmes, Ausgabe 1904. Hinweis: Die Old Tennant Church ist die ursprüngliche presbyterianische Kirche in Shrewsbury.)
Was für ein wichtiger Beweis für die Einheit, dass der oberste Pastor Thomas Little Mitglied der Sakristei einer anderen Konfession war! Was für eine demütigende Praxis der Einheit!
Not only did General Baptists of Shrewsbury have a spirit of Unity in the area, but as we see very clearly, even the Episcopalians were on this great unity parade! Not only do countless records show the Seventh Day Baptist Congregation called Christ’s Assembly, but also the neighboring Episcopal and Presbyterian churches used that name as well! We also have records they all shared their communion cups whether they believed Sabbath was Saturday or Sunday. Like most denominations church services held both on Saturday and Sunday. One faith, one hope, one baptism. Some have maintained this more orthodox than others.

Nach all den großen Schäden des Krieges wird David Knott als Geldspender für den Wiederaufbau der Christ Church am Shark's River und nachweislich als Beitrag zum Wiederaufbau der presbyterianischen Kirche aufgeführt. Obwohl sein Vater Peter Knott in den 1720er Jahren Gründer der Seventh Day Baptist Church war, wird sie 1758 in der Shrewsbury Presbyterian Church aufgezeichnet
„Kennen Sie alle Männer durch diese Geschenke, dass ich, David Knott, aus Shrewsbury in der Grafschaft Monmouth und der Provinz New Jersey, Yeoman, Inhaber und fest an die Treuhänder der Presbyterianischen Kirche von Monmouth County und ihre Nachfolger gebunden bin und oder bestimmter Anwalt: an welche Zahlung ich wirklich und wirklich zu leisten bin, binde ich mich und meine Erben. Ausführende und Administratoren und jeder von ihnen fest durch diese Geschenke. Versiegelt mit meinem Siegel vom sechsten Juli im zweiunddreißigsten Regierungsjahr unseres souveränen Lords George dem Zweiten durch die Gnade Gottes Großbritanniens, Frankreichs und Irlands. König. . . Anno Domini Tausend und Siebenhundertachtundfünfzig. 1758. ” (Quelle: „Silent Men“ von Fannie Johnson Landes und New Aberdeen oder The Scotch Settlement von Monmouth County, New Jersey. “Von James Steen.) In den Pew Plans der Tennent Presbyterian Church vom 1754 wird die Pew Nummer 43 zugewiesen an die regierenden Ältesten John Little und Peter Knott zu teilen. In der Presbyterianischen Kirche befindet sich eine besondere Reibung des Grabsteins von Peter Knott, geboren 1682. Ja, derselbe Peter Knott, der in den 1720er Jahren die Gründung der Baptistenkirche am siebten Tag dort akkreditiert hat, hat seine eigene Gedenktafel in dieser Kirche und wird als Unterstützer registriert aller umliegenden Kirchen. Sein erstgeborener Sohn David Knott hatte den staatlichen Gesetzgeber Dr. Henderson, der Ältester in der Old Scottish Trenton Episcopal Church war. Er und sein erstgeborener Sohn Peter Knott sind bei seinem Tod die Verwalter seines Nachlasses.
Es ist klar, dass die Gründerväter unserer großen Nation einer tiefen Einheit in Christus gefolgt sind. Wie Sie sehen können, gehen viele dieser Daten weit vor dem Krieg zurück, und die Einheit danach war nur eine Fortsetzung. Diese Kirchen befanden sich fast genau an der Stelle des Schlachtfeldes, die den Wendepunkt im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg markierte. Der geistige Schutz kam von dem tief verwurzelten Glauben an Jesus Christus und von seiner rechtmäßigen Regierungsführung im älteren Glauben der hebräischen Culdees von Schottland. Dies war das Band der Einheit in Christus und seinem Gesetz, das die größte Stärke für jede Stadt ist. Wir sollten mehr Konfessionen ermutigen, die unter den Bannern des älteren Glaubens zusammenkommen!

Ich hoffe, dass alle unsere Leser in der Lage waren, etwas Neues daraus zu ziehen und über die Weisheit unseres Vorfahren nachzudenken. Mögen wir alle diesem Beispiel und Muster der Kirchen im revolutionären Monmouth County New Jersey gerecht werden.

Diese Gemeinde von Shrewsbury (Monmouth) und die vielen Splitterkirchen, die ihnen im Glauben und in der Praxis vorausgingen, würden sich selbst „die Versammlung Christi“ nennen. Das ist seine einzige Kirche, egal wie der konfessionelle Name lautet. Diese eine Kirche von verfolgten hebräischen Culdees wurde aus den meisten Kanzeln Englands vertrieben und gezwungen, Namen als "Dissenter", "Baptist" und "Kongregationalist" aufzunehmen. Einige Abstammungen wurden innerhalb der Bischöfe der schottischen Kirche und später der presbyterianischen, irisch-katholischen, irisch-protestantischen und anglikanischen Priester in apostolischer Nachfolge beibehalten. Die Versammlung Christi und der Culdee beanspruchen das physische und spirituelle Erbe der Generalbaptisten von England aus dem frühen 16. Jahrhundert. Innerhalb der ältesten nachgewiesenen Kirche mit dem Namen „Baptist“ in England stand sie 200 Jahre lang unter der Leitung einer Familie von Knotts, nach den ältesten Aufzeichnungen. Es wurde das genannt Eythorne Baptist Church. Dies ist während der Jahrhunderte der Verfolgung gut dokumentiert; solche Mitglieder, die gemartert wurden, eingeschlossen Joan Bocher, who was burned at the stake on 2 May 1550. These General Bapists made covenanants and compacts together, and delivered these to the king, that were consistant with our beliefs today.

The Baptists were originally all English Orthodox, and were “dissenter churches” once the “Acts of Uniformity” were passed in England. There were a few times where the Crown decided to dictate to the church under “Acts of Uniformity”. The one topic which created the most fallout, and the most books published by this Orthodox Clergy in protest. It was when the Crown told the English church that they must Celebrate Sunday as equal to or higher than their Saturday Sabbath services. More than a dozen of these dissenter Clergy of England (English Orthodox) wrote books in protest against this unBiblical doctrine to force Sunday worship. The largest bulk of them were known as Baptists. These were also called Neo Culdee.

Especially that they were Sabbath keepers. The 1660 Baptist Confession also outlines the entire Hebrew calendar in their beliefs. With these beliefs they had always kept a unity with each other no matter the persecution, whether from Rome, the Anglican church, or from various governments. The English persecutions and martyrdoms which followed created quite the Protestant Neo-Culdee movement which changed and made much of the world we live in today.

Konfessionen in der Gegend von Monmouth, ob bischöflich, Baptist am siebten Tag oder Presbyterianer, verwendeten alle dasselbe Gebetbuch, das Buch des gemeinsamen Gebets. Dieses Gebetbuch bietet Gottesdienste an allen sieben Tagen der Woche. Der hebräische Kalender ist in allen älteren Gebetbüchern enthalten, die sogar von George Washington verwendet werden. Das israelische Erbe ist nicht nur biblisch und historisch, sondern die Praktiken wurden auch in den Gebets- und Liederbüchern beibehalten. Die israelitischen Feste stehen in den Gebetbüchern und in der Bibel, der wir alle folgen wollen. In fast jedem Jahrhundert wurden Gesetze verabschiedet, um die Praxis des Sabbathaltens zu stoppen, nicht weil es nicht populär war. Es bleibt jedoch noch viel auf unser Erbe hinzuweisen. Heute sind in vielen europäischen Ländern die hebräischen Feiertage Nationalfeiertage und für bezahlten Urlaub obligatorisch.

„In Monmouth County bildeten die Presbyterianer die harte Rebellion gegen die Briten. Die britischen Beamten in Amerika beschwerten sich ständig darüber, dass der Aufstand gegen die Engländer "eine presbyterianische Verschwörung" sei. ((Zwillingsflüsse von Wildes, S.59)

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