Garantierter Samstag UND Sonntag sind BEIDE Festtage für die Auferstehung Christi!

Nicht kategorisiert
Verbreite die Liebe

Am Samstag um 15 Uhr (oder vor Sonnenuntergang) hatte die Auferstehung unseres Königs Yahshua im hebräischen Kalender (und im Didascalia-Kalender der Apostel) stattgefunden, wie er in der orthodoxen Kirche verwendet wurde. 

Beide Tage werden auch in der orthodoxen Kirche der Culdees gefeiert! 

Da ein Tag 24 Stunden ist, ist es an uns, seine Auferstehung am Samstagabend zu feiern, wenn sie stattgefunden hat, und am Morgennachmittag als ersten vollen Tag seiner Auferstehung!

Ruhm Ruhm Haleluja! YAHWEH regiert. Heute ist ein großer Tag seines Sieges und wir ermutigen alle, ihn überall gemeinsam zu feiern (wie es für immer im Fest der Ersten Früchte geboten wird, einem Unterfest innerhalb der Osterwoche des ungesäuerten Brotes). Es ist auch ein Gedenken, wie Er uns sagte, dass wir zum Gedenken an Ihn den Kelch und das Brot des Neuen Bundes anbieten sollen, wie Paulus es „den Kelch, den wir segnen“ und den „Kelch YAHWEH“ nannte, und es ist eine Zeit, ihn zu verwalten die Sakramente der Taufe und der Gemeinschaft. 

Um nicht als Legalisten zu sein, sondern um den Leib Christi zu erbauen, können wir durch seine ewigen Feste mehr über das Werk Christi im Leben des Gläubigen erfahren. Die frühe Kirche kannte und verstand diese Wahrheiten sowohl am Samstag als auch am Sonntag als seine Auferstehungstage. Natürlich war Sonntag der erste volle Tag und Sabbat nur der Abend. In den letzten Jahrhunderten sagten jedoch verschiedene unwissenschaftliche Werke betrügerischer Theologen, Christus sei am Sabbat nicht auferstanden (obwohl die Bibel eindeutig sagt, dass Maria am Sabbat am Grab war und Christus bereits vermisst wurde). Solche abtrünnigen Theologen scheinen alle Gebote, die zu unserem Besten und zu unseren Vorteilen aus den Lehren der Kirche gemacht wurden, löschen zu wollen. Sie haben gesagt, dass er nur am Sonntag, dem ersten Tag der Woche, auferstanden ist und daher der Sabbat am Samstag (7. Tag) nicht mehr Teil der 10 Gebote ist. Wir sollen Seine Gebote im Neuen Bund lieben, nicht nur aus Legalismus, wie es jetzt in unseren Herzen geschrieben steht. Der Sabbat datierte vor Moses, wie er bei der Schöpfung festgelegt wurde, und war etwas, an das sich die Israeliten erinnern sollten, „ihn heilig zu halten“ und den bei der Schöpfung festgelegten Sabbat YAHWEH nicht länger zu vergessen. 

Dieser Beitrag ist Teil der größeren Broschüre des OCC mit dem Titel „Sabbat in der orthodoxen Kirche ehren“. In der Broschüre (unter diesem Link) finden Sie viele weitere inspirierende Worte über den Sabbat, wie sie von den frühen Kirchenvätern beschrieben wurden. 

 

Hier ist das vollständige Inhaltsverzeichnis in meinem Buch “Sabbat in der orthodoxen Kirche ehren“:  

 

Die östliche und westliche orthodoxe Kirche haben am Samstag (dem 7th Wochentag)

-Inhaltsverzeichnis-

 - VORWORT - 

  - EINFÜHRUNG - 

  - Das große Schisma von 1054 n. Chr. Zwischen den ostorthodoxen und den westlichen Papisten - 

 - Die frühorthodoxe Kirche am Sabbat - 

 - Orthodoxe Kirchen unterrichten heute am Samstag Sabbat halten - 

 - Orthodoxe Sabbathaltung, die historisch als Samstag gelehrt wurde - 

 - Orthodoxe Lehre von der Mittwochskreuzigung - Sabbatauferstehung - 

- Kirchenväter zeigen eine vorherrschende Einheit im Glauben an - 

 - Apostolische Konstitutionen - 

 - Die britisch-orthodoxe Kirche - 

 - Die Culdees, die nicht mit Rom verbunden waren, schützten den Sabbat - 

  - Der Sabbat von YAHWEH, ein biblisches Zeichen, dass wir sein Volk sind - 

 

Ich hoffe, Ihnen gefällt dieser Artikel und Sie werden ermutigt, weiterhin ernsthaft für diesen Glauben zu kämpfen, der einst den Heiligen übergeben wurde.

Genießen Sie diesen doppelten Festtag und freuen Sie sich über den großen Sieg unseres Königs! Es hat keine private Interpretation des Wortes gegeben und wird es auch nie geben. Es wird allen in jeder Generation bekannt sein, dies ist garantiert.

 

+ Abp. Stephen Michael 

Primace, OCC

 

Mittwochskreuzigung - Samstagsauferstehungslehre und die Ostkirchen

 
Chronologie der Kreuzigung und Auferstehung nach alten Texten
(Die Mittwochskreuzigung - Samstagsauferstehung in der Geschichte bewiesen)
 
In der heutigen christlichen Welt ist die vorherrschende Ansicht bezüglich der Chronologie der letzten Tage Christi, dass er am Donnerstagabend das letzte Abendmahl feierte, in derselben Nacht verhaftet, am Freitag gekreuzigt und am Sonntagmorgen auferstanden war. In der frühen Kirche findet man jedoch Hinweise auf eine weit verbreitete Ansicht, dass Christus am Dienstagabend sein letztes Abendmahl hielt. Bis zu einem gewissen Grad gibt es auch Hinweise darauf, dass es frühe Christen gab, die an eine Kreuzigung unter der Woche und eine Auferstehung am Samstag (Sabbat) glaubten.
 
Um die Theorie einer Tradition des Letzten Abendmahls am Dienstagabend zu stützen, ist die früheste Quelle, aus der ich Beweise gefunden habe, das Didascalia Apostolorum, ein Kirchenorden, der um 200 n. Chr. Komponiert worden sein soll. [Dies war in Nordsyrien in der Nähe von Kleinasien - ed] Es heißt dort: „Während er noch bei uns war, bevor er litt, als wir mit ihm das Passah aßen, sagte er zu uns:‚ Heute, in dieser Nacht, wird einer von euch mich verraten. ' . . Und Judas kam mit den Schriftgelehrten und mit den Priestern des Volkes und verriet unseren Herrn Jesus. Und so verriet in der Nacht, als der vierte Tag der Woche anbrach, unser Herr ihnen. Aber sie zahlten an Judas. . . am zweiten Tag der Woche. . . Denn als wir am dritten Tag der Woche am Abend das Passah gegessen hatten, gingen wir zum Ölberg, und in der Nacht ergriffen sie unseren Herrn Jesus. “1
 
Ende des dritten Jahrhunderts wurde am Mittwoch (bis 15:00 Uhr) ein Fasten gefeiert, um an die Verhaftung Christi zu erinnern. Victorinus, Bischof von Petau (Märtyrer 304 n. Chr.), Erklärt: „Jetzt zeigt sich der Grund der Wahrheit, warum der vierte Tag Tetras genannt wird, warum wir bis zur neunten Stunde fasten. . . Der Mann Christus. . . wurde wegen der Majestät seiner Werke von bösen Händen, von einem Quaternion gefangen genommen. . . Deshalb machen wir eine Station oder eine überzählige schnell. “2
 
Epiphanius, Bischof von Salamis (367-403 n. Chr.) [er war in Zypern ansässig und einflussreich in der östlichen Kirche], sagt: „Mittwoch und Freitag sind Fastentage bis zur neunten Stunde, weil der Herr zu Beginn des Mittwochs verhaftet und am Freitag gekreuzigt wurde.“ 3
 
Obwohl zu dieser Zeit angenommen wurde, dass Freitag der Tag der Kreuzigung war, war Mittwoch immer noch als Tag der Verhaftung Christi bekannt. Das frühe Pseudopigraphenbuch von Adam und Eva (verfasst um 400 n. Chr.) Sagt dasselbe. Es heißt: „Dann sagte das Wort Gottes zu Adam:‚ Adam, du hast im Voraus festgelegt, an welchen Tagen Leiden über mich kommen werden, wenn ich Fleisch geworden sein werde. denn diese Tage sind Mittwoch und Freitag. “4 (Die wörtliche Lesart ist eigentlich die„ vierte “anstelle von„ Mittwoch “und„ die Vorbereitung “anstelle von„ Freitag “.)
 
In einem anderen pseudopigraphen Werk namens „Die Erzählung von Joseph“ (ursprünglich angenommen, dass es im vierten Jahrhundert verfasst wurde, aber welche Kopie wir erst aus dem zwölften Jahrhundert haben) heißt es: „Jesus wurde auch am dritten Tag vor dem Passahfest in der Abend. Und am folgenden Tag, dem vierten Tag der Woche, brachten sie ihn zur neunten Stunde in die Halle von Kaiphas. “5
 
In den meisten modernen liturgischen Kirchen wird der Grund für das Fasten am Mittwoch weitgehend vergessen, das Fasten am Mittwoch ist jedoch sehr lebendig in ostorthodoxen Kirchen. Frühe Lehren der Ostkirchen 17  Noch heute in der koptischen Kirche [dh der ägyptischen christlichen Kirche] spiegelt der Grund für das Fasten am Mittwoch den genauen Grund wider, warum die primitive christliche Kirche am Mittwoch gefastet hat. Das Koptische Enzyklopädie  heißt es: „Die koptische Kirche ordnet an, dass Mittwoch und Freitag als Fastentage begangen werden, wobei ersterer der Tag ist, an dem Jesus Christus zur Kreuzigung verurteilt wurde, und letzterer der Tag, an dem seine Kreuzigung stattfand.“ 6
 
Obwohl die oben zitierten Referenzen zeigen, dass eine Kreuzigung am Freitag neben dem Glauben an das letzte Abendmahl am Dienstag gebilligt wurde, scheint in den Akten des Pilatus (ein Pseudo-Pigraphen-Werk, das ursprünglich im vierten Jahrhundert verfasst wurde) eine Kreuzigung unter der Woche angezeigt zu sein. Nach den Akten von Pilatus sollen Karinus und Leucius, zwei Heilige, die angeblich zur Zeit der Auferstehung Christi auferstanden waren, von Christus angewiesen worden sein, noch drei Tage in Jerusalem zu bleiben, um die Passahfeier zu vollenden.7
 
Eine griechische Version sagt: "Danach gingen wir auch nach Jerusalem und vollendeten das Passah." In einer lateinischen Version heißt es: „Nur drei Tage lang durften wir, die wir von den Toten auferstanden waren, das Passah des Herrn in Jerusalem mit unseren Verwandten (Eltern) halten, die für ein Zeugnis der Auferstehung Christi, des Herrn, leben. Und nach drei Tagen, als wir das Passah des Herrn gehalten hatten, waren alle in den Wolken gefangen, die mit uns aufgestiegen waren und über Jordanien gebracht wurden und von keinem Menschen mehr gesehen wurden. “8
 
Da Christus am Vorbereitungstag des Passahfestes getötet wurde, folgten sieben Tage ungesäuertes Brot, und dann wurde das Passahfest beendet. Die Aussage, dass nach der Auferstehung Christi nur noch drei Tage übrig waren, um das Passah zu feiern, würde darauf hinweisen, dass Christus volle drei Tage und drei Nächte im Grab verbracht hat und nicht nur Teile von drei Tagen. So scheinen die Pilatusakte eine Kreuzigung unter der Woche zu fördern.
 
Wenn man annimmt, dass das letzte Abendmahl an einem Dienstagabend stattgefunden hat und Christus an einem Mittwoch gekreuzigt wurde, dann müsste Donnerstag ein Sabbat sein, da die heiligen Schriften besagen, dass Christus am Vorbereitungstag vor dem Sabbat gekreuzigt wurde.
 
In Lukas 23:54 heißt es: „Und dieser Tag war die Vorbereitung, und der Sabbat ging weiter.“ In Johannes 19,31 heißt es: „Die Juden baten daher Pilatus, dass ihre Beine gebrochen werden könnten, weil es die Vorbereitung war, dass die Leichen am Sabbat nicht am Kreuz bleiben sollten (denn dieser Sabbat war ein hoher Tag) damit sie weggebracht werden. “
 
Rabbi Samuel Lacks erklärt: „Der Tag der Vorbereitung (griechischer Paraskeue) entspricht dem Freitag oder dem Tag vor einem Feiertag.“ 9 Da der Tag der Vorbereitung einen Tag vor jedem heiligen Tag bedeuten kann, hätte der Vorbereitungstag, an dem Christus gekreuzigt wurde, durchaus sein können an einem Mittwoch und dem Passah-Sabbat an einem Wochentag (dh Donnerstag). In diesem Szenario wäre das Passahessen an einem Dienstag gewesen. Nach 3. Mose 23: 5-8 ist der vierzehnte des ersten Monats der Tag des Pessachmahls und der folgende Tag, der fünfzehnte, ist ein Pessach-Sabbat. Es lautet: „Am vierzehnten Tag des ersten Monats ist gerade das Passah des Herrn. Und am fünfzehnten Tag desselben Monats ist das Fest des ungesäuerten Brotes für den Herrn. Sieben Tage sollt ihr ungesäuertes Brot essen. Am ersten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben; ihr sollt darin keine Dienstarbeit verrichten. “ Daher könnte der Passah-Sabbat an einem Wochentag sein.
 
Christus starb am Vorbereitungstag um neun Uhr (15.00 Uhr) und wurde vor Sonnenuntergang begraben. Wenn dieser Tag ein Mittwoch wäre, wären drei volle Tage und drei volle Nächte später Samstag um 15:00 Uhr oder kurz vor Sonnenuntergang.
 
Nach dieser Chronologie müsste Christus am Samstag nach 15:00 Uhr, jedoch vor Sonnenuntergang, auferstehen. Er wäre am Sabbat auferstanden. Dies ist offensichtlich das, woran einige frühe Christen glaubten. In der frühchristlichen Kirche gab es viele, die glaubten, dass die Auferstehung Christi am Sabbat, dem Samstag, dem Frühe Lehren der Ostkirchen 18 siebter Tag der Woche. Im fünften Jahrhundert nach Christus waren die Feierlichkeiten zur Auferstehung Christi am Ostersonntag im Christentum weit verbreitet. Der Kirchenhistoriker Sokrates (ca. 440 n. Chr.) Enthüllt jedoch in einem Abschnitt seiner Geschichte mit dem Titel „Unterschiede in der Verwendung in Bezug auf Ostern“, dass es im Osten Christen gab, die Ostern am Sabbat statt am Sonntag feierten. Er erklärte: „Andere im Osten haben dieses Fest tatsächlich am Sabbat gehalten.“ 10
 
Bischof Gregor von Tours (538-594 n. Chr.) Erzählt uns, dass viele in Frankreich glaubten, Christus sei am siebten Tag der Woche auferstanden, obwohl er selbst einen Glauben an die Auferstehung am Sonntag verteidigte. Er erklärte: „In unserem Glauben war die Auferstehung des Herrn am ersten Tag und nicht am siebten, wie viele glauben.“ 11
 
Alexander Ross (1590-1654 n. Chr.) Erzählt uns, dass die Armenier [in der Nähe von Kleinasien] an eine Auferstehung am Samstag glaubten, obwohl er mit ihnen nicht einverstanden ist. Er erklärte: „Die Armenii lehrten. . . dass Christus am Sabbat von den Toten auferstanden ist, während die Schrift uns klar sagt, dass er am dritten Tag auferstanden ist. “12
 
Obwohl der Glaube, dass Christus am Sabbat auferstanden ist, von den meisten Christen heute längst vergessen und aufgegeben worden zu sein scheint, scheinen Spuren dieses Glaubens durch bestimmte Zeremonien in der Kirche auf indirekte Weise überlebt zu haben östliche Kirche [Hervorhebung von mir]. Zum Beispiel wird in der koptischen Kirche am Karsamstag „nach der neunten Stunde (dh um 15:00 Uhr) die göttliche Liturgie gefeiert“. 13 Bereits 400 n. Chr. Geben sowohl Sokrates als auch Sozomen an, dass es in Ägypten eine gab Sabbatabendfeier der Kommunion.14 In der nestorianischen Kirche in Indien wird die Kommunion (Qurbana) bis heute bei Sonnenuntergang am Karsamstag zu Ehren der Auferstehung Christi gefeiert. Mar Aprem sagt: „Am Karsamstag heißt es, dass Qurbana bei Sonnenuntergang sein sollte. Weil angenommen wird, dass Jesus zu dieser Zeit aus dem Grab auferstanden ist. “15
 
Da Christus am Tag der Vorbereitung in der neunten Stunde (15.00 Uhr) starb und dieser Tag ein Mittwoch war, würden volle drei Tage und drei Nächte später einen bis 15.00 Uhr am Samstag bringen. Da Christus vor Sonnenuntergang begraben wurde, wäre Christus vor Sonnenuntergang auferweckt worden. Die Zeit der Auferstehung am Samstag Christi wäre zwischen 15:00 Uhr und Sonnenuntergang gewesen - nicht später.
 
Fußnoten
Didascalia Apostolarum, (übersetzt von R. High Connolly), Oxford: Clarendon Press, 1929, p. 181.
Das Schreiben von Quintus Sept. Flor. Tertullianus mit den erhaltenen Werken von Victorinus und Commodianusvol. 3, Edinburgh: T & T Clark, 1895, S. 388, 389.
Annie Jaubert, Das Datum des letzten Abendmahls, NY, Alba House, 1965, p. 77.
Oben. n. 3. p. 79.
Ante-Nicene-VäterVol. 8, Michigan. Wm. B. Eerdmans. 1956, p. 468.
Die koptische EnzyklopädieVol. 4, NY: MacMillian Publishing Company, 1991, p. 1096.
Montague Rhodes James, Das apokryphe Neue Testament, Oxford, Clarendon Press, 1960, pp.
142, 143.
Ebenda.
Samuel Tobias Lachs, Ein rabbinischer Kommentar zum Neuen Testament, New Jersey: Ktav Publishing House, Inc. 1987, p. 437.
Nicene und Post Nicene VäterVol. 2, Michigan: Wm. B. Eerdman's, 1952, p. 131.
Gregor von Tours, Die Geschichte der FrankenVol. 2, (trans. Von DM Dalton), Oxford:
Clarendon Press, 1927, p. 24.
Alexander Ross, Pansebeia: oder Ein Blick auf alle Religionen der Welt, London, John Saywell, 1658, p. 219.
Oben 6, p. 1252.
Der Sabbat in Schrift und Geschichte, (Hrsg. Kenneth A. Strand), Washington DC: Review und Herald Publishing Association, 1982, p. 171.
Frühe Lehren der Ostkirchen 19
März Aprem, Sakramente der Kirche des Ostens, Indien: Mar Narsai Press, 1978, p. 112. [geschrieben von Blaine Newmann, Box 5294, Devon, Alberta, T9G 1Y1, KANADA. Herr Newmann ist Pfarrer in der Kirche Gottes am siebten Tag. Veröffentlicht in Geben & Teilen Newsletter, Juni 1998, Nr. 47, Seiten 14-16]
[NB: Ein Werk, das die Geschichte der Kreuzigungslehre am Mittwoch seit Mitte des 19. Jahrhunderts nachzeichnet Eine Geschichte der Auferstehungslehre vom Samstag, von George Dellinger zum kostenlosen Download unter www.friendsofsabbath.org - ed]