DIGEST OF DIVINE LAW autorstwa Rand

STRAWIĆ  Z  THE  BOSKI  PRAWO  #1

przez

Howard Rand (1942)

PRZEDMOWA

Biblia zawiera przykazania i przykazania, które są nadanym przez Boga autorytetem do kierowania i kontrolowania ludzkości. Bóg przemawia różnymi kanałami. Niezmiennie wybrał tych, przez których przekazywał swojemu ludowi swoje polecenia i przez których przemawiał do ludzi. Ci ludzie, którymi Bóg posłużył się w ten sposób, aby zapisywać i przekazywać ludowi Jego wskazówki dla ich przewodnictwa, byli od dawna znani jako kapłani Boga i prorocy. Biblia jest ciągłą, żywą księgą złożoną z wielu ksiąg pochodzących z ogromnej starożytności i przedstawia cztery wielkie zbiory lub źródła Boskiego Prawa, a mianowicie: Przykazania, Statuty, Wyroki i Nakazy, z których topór wywodzi wszystkie nasze prawa i obowiązki.

Dopóki dzieci Izraela były posłuszne prawom Bożym, we wszystkim im się powodziło, ale kiedy odwrócili się od tych praw, towarzyszyły im straszne kłopoty i klęska, aż w końcu powrócili pod Boskimi Prawami - nasz Bóg jest Bogiem przebaczającym.

Źródłem lub podstawą wszelkiego prawa, porządku i społeczeństwa jest władza. Nasi ludzcy prawodawcy deklarują, że wszelka moc pochodzi od ludzi i od ludzi, ale jakże ślepi są ci prawodawcy, ponieważ Biblia mówi nam, że „nie ma mocy, tylko od Boga”. W Księdze Izajasza 33:22 czytamy: „Albowiem Pan jest naszym sędzią, Pan naszym prawodawcą, Pan naszym królem; on nas uratuje ”. Te stwierdzenia są podstawowymi zasadami wszystkich sprawiedliwych rządów. Kiedy społeczeństwo zda sobie sprawę z tego faktu, wtedy i tylko wtedy Szatan i jego królestwo zostaną zniszczone.

Systemy ludzkie wyrosły. Nasi ludzcy prawodawcy i władcy przechodzą dalej i są zastępowani przez innych ludzi, którzy z kolei zastępują autorytet ich poprzedników. Stare prawa są uchylane, a nowe narzucane ludziom, i trwa błędne koło.

Słusznie powiedziano, że wszystkie równoważne kodeksy prawoznawstwa opierają się na nauczaniu biblijnym, ponieważ jak mówi Blackstone: „Ustawa nie jest prawem, gdy jest sprzeczna z prawem Bożym”.

Po tysiącach lat walki na drodze reform światowi nie udało się znaleźć żadnego systemu etyki, który mógłby się równać z tym, który jest nauczany w Kazaniu na Górze. Ilekroć spotykamy Boskość i codziennie spotykamy Boski element, przychodzimy do trybunału, skąd nie ma odwołania. Kiedy Bóg mówi, człowiek może tylko być posłuszny. Prawdziwość stwierdzenia zależy od jego własnej natury, ale jego autorytet zależy od jego pochodzenia. Zatem to, co pochodzi od Boga, jest i na zawsze będzie absolutne, najwyższe i ostateczne w swej władzy.

Z mojego doświadczenia jako prawnika, sędziego i żołnierza uważam, że działanie praw ludzkich jest niewystarczające; i jestem przekonany, że Boskie Prawa, przedstawione w Biblii, spełniają każdą potrzebę człowieka.

Generał William George Shedden Dobbie, bogobojny człowiek i bohater Malty, mówi: „W końcu to Bóg, na którym musimy polegać”. Kapitan Eddie Rickenbacker mówi nam, że on i jego towarzysze, po drugim dniu ich strasznej próby, zwrócili się do Biblii i czytali ją rano i wieczorem, a Boska Opatrzność odpowiedziała na ich modlitwy o jedzenie i wyzwolenie.

Bardziej dogłębna znajomość Biblii i ustanowionych w niej Boskich Praw staje się coraz bardziej konieczna dla naszego przetrwania jako jednostek i jako narodu, i rzeczywiście jest to szczęście w tym czasie, kiedy nasze potrzeby są tak wielkie, że pan Howard B. Rand ma napisał tę książkę, wyjaśniając nam Boskie Prawa. Jest dobrze przygotowany przez długie lata inteligentnego studiowania Biblii, aby dać czytelnikowi jasną interpretację Boskich Praw, a uważne przeczytanie jego książki, jestem pewien, obficie się zwróci.

Jozuego 1: 8 mówi: „Ta księga Prawa nie wyjdzie z twoich ust, ale będziesz w niej rozmyślać dniem i nocą, abyś przestrzegał, aby postępować zgodnie ze wszystkim, co w niej jest napisane; bo wtedy pójdziesz swoją drogą. pomyślny, a wtedy odniesiesz dobry sukces ”.

Płk James H. Hayes Rockefeller Flaza Nowy Jork 29 grudnia 1942

WPROWADZENIE

Stare i wypróbowane metody administracji dochodzą do oceny, gdy przeszłe metody polityczne i ekonomiczne ludzi ustępują gospodarce planowej. Sama cywilizacja, jaką znaliśmy, wykazuje oznaki rozpadu. Ludzie usiłują zbudować przyszłą ekonomię w oparciu o obecną i przeszłą znajomość rzeczy takimi, jakie są i były, i nie biorą pod uwagę pewnych zasad prawa, tak fundamentalnych w doskonałym systemie administracji i ekonomii politycznej, jak prawa natury są fundamentalne. do rzeczy, do których się odnoszą.

Ponieważ samo szczęście narodu zależy od systemu prawa, zgodnie z którym ma on żyć, dobrze jest rozważyć podstawowe zasady doskonałej administracji i prawdziwej ekonomii, ponieważ jeśli ludzie nie znają i nie dostosowują się do ich wymagań, mogą w ich pragnienie ucieczki od zła obecnego systemu, sprowadza na nas warunki o wiele gorsze niż te, przed którymi próbują uciec.

Od czasu do czasu Destiny Magazine zwracał uwagę na prawo Pańskie, co zaowocowało wieloma listami i prośbami o streszczenie Boskiego prawa. W odpowiedzi na te prośby napisano tę książkę i choć z konieczności musi to być co najwyżej zarys tego prawa, należy jednak mieć nadzieję, że dano wystarczająco dużo, aby przedstawić czytelnikowi podstawowe zasady, które są w niej zawarte. w prawie.

Początkowe rozdziały poświęcone są omówieniu zakresu prawa i rozróżnienia między prawami zawartymi w rytuale a tymi, które są istotne dla administracji państwowej. Dzieje się tak z tego powodu, że gdy mamy do czynienia z prawem Pańskim, w umysłach wielu (a zwłaszcza chrześcijan), których uczono, że nie podlegają prawu, a zatem prawa zawarte w Piśmie Świętym, nie ma już zamieszania, niezbędne lub konieczne do zachowania lub obserwacji. To nieprawda, wbrew naukom biblijnym i spowodowało znaczne szkody. Zawsze należy pamiętać, że w Biblii są cztery wielkie zbiory praw.   Są one następujące:

Prawa zawarte w przykazaniach.

Prawa określone w Statutach.

Prawa rządzące orzeczeniami.

Prawa zawarte w rozporządzeniach.

W tym traktacie o prawie rozporządzenia są wymienione tylko w odniesieniu do pozostałej części prawa. Jezus Chrystus spełnił wymagania tych obrzędów. Różnica między nimi a prawami zawartymi w przykazaniach, statutach i orzeczeniach jest szczegółowo przedstawiona w pierwszych dwóch rozdziałach z powodu ogólnego zamieszania w tej sprawie.

Niestety, odnosząc się do prawa, przeciętny teolog intuicyjnie i ze względu na swoje wcześniejsze wykształcenie myśli tylko o rozporządzeniach, kiedy powinien myśleć kategoriami całe prawo i tylko zlikwiduj obrzędy - bo Jezus usunął je za nas.

Kiedy ludzie zdadzą sobie sprawę, że przykazania odnoszą się do postępowania indywidualnego, statuty do administracji krajowej, a wyroki do decyzji wydanych zarówno na podstawie przykazań, jak i ustaw; wtedy przyjdzie zrozumienie prawa, które położy fundament pod budowanie.

Teraz prawa administracyjne nigdy się nie obowiązują, więc rozdział trzeci dotyczy organizacji Królestwa, którego celem było ustanowienie rządu, który będzie zarządzał doskonałym prawem. A ponieważ przede wszystkim prawo Pana ma na celu ochronę jednostki i rodziny, znaczenie tego jest pokazane w rozdziale czwartym i tam również zostaną znalezione prawa rządzące zdrowiem Jego ludu. Wykazano również, że podporządkowanie jednostki państwu stanowi obalenie prawa.

Od rodziny przechodzimy w następnych dwóch rozdziałach do przykazań, które dotyczą indywidualnej relacji z Bogiem i naszymi bliźnimi, a następnie omawiamy w następnym rozdziale trzy ważne prawa związane z dobrobytem. Trzy ludzkie systemy: kapitalizm, socjalizm i komunizm, są pokazane jako niewystarczające w zapewnianiu bezpieczeństwa ludzkości, podczas gdy system dany przez Boga przynosi błogosławieństwa pokoju i dobrobytu, kiedy ludzie są gotowi przyjąć i przestrzegać jego zasad. Przedstawiono również miejsce pieniądza w Królestwie i sprawiedliwy dla wszystkich system podatkowy.

Rozwiązanie problemów kapitału i pracy podane jest w rozdziale ósmym, który jest omówieniem tych Boskich praw, które wprowadzone w życie przyniosą pokój przemysłowi i dadzą ludziom - zarówno zarządzającym, jak i pracy - sprawiedliwy zwrot z produkcja będąca wynikiem ich wspólnych wysiłków. Z tematem tym ściśle wiąże się kwestia własności, dlatego w rozdziale dziewiątym omówiono prawa własności, ponieważ Biblia sankcjonuje własność prywatną i ochronę posiadanego mienia. Dzisiejsza tendencja polega na ignorowaniu praw własności prywatnej i może mieć tylko jedno zakończenie: zniszczenie dobrobytu i ostateczną ruinę - o ile nie zostaną uznane i przywrócone pewne podstawowe zasady własności.

Jaki jest cel rządu? Odpowiedź na to pytanie znajduje się w rozdziale dziesiątym, w którym podana jest historia organizacji rządów. Wykazano, że zło rządu w biznesie i biznesu kontrolującego rząd niweczy cel, dla którego rządy zostały pierwotnie zorganizowane przez Boga. Rozdział ten obejmuje również rodzaj i formę nadchodzącej doskonałości w rządzeniu, kiedy zostanie ustanowiony prawdziwy i jedyny prawdziwy nowy porządek wieków. A ten nowy porządek nie będzie zgodny z planami tych, którzy dzisiaj dążą do tego, aby świat był bezpieczny dla demokracji.

W rozdziale jedenastym przedstawiono sprawiedliwą i sprawiedliwą metodę postępowania sądowego w prawie orzeczniczym. Wykazano, że zarówno bogaci, jak i biedni mają być podobni wobec prawa, a złoczyńca jest naprawdę ukarany, podczas gdy sprawiedliwi są nagradzani.

A co z wojną? Jaka powinna być nasza postawa, kiedy agresorzy zaatakują nasz naród? Te pytania wprawiły w zakłopotanie wielu chrześcijan, a mimo to, gdyby byli zaznajomieni z prawem Pana, wiedzieliby, że muszą bronić swojego rządu przed wszelką agresją. Stanowisko pacyfistyczne jest sprzeczne z prawem i nie jest zgodne z Biblią, o czym mówi rozdział dwunasty, a także prawa wojny, kiedy Jego lud jest zmuszony bronić swojego rządu i narodu.

W końcowym rozdziale omówiono pouczenie Jezusa dla Jego naśladowców dotyczące obywatelstwa Królestwa, ich stosunku do prawa i sposobu, w jaki mogą zapewnić błogosławieństwo pokoju. W tej instrukcji Króla do swojego gabinetu są wyszczególnione wymagania dotyczące obywatelstwa Królestwa oraz przykazania, których powinni przestrzegać jednostki. Rozdział ten kończy się zarysem warunków, które będą istnieć w nadchodzącym nowym porządku, kiedy sędziowie nie będą sądzić według wzroku ich oczu ani słyszeć według słuchu ich uszu, ale poznają myśli i zamiary serca tych, którzy stoją przed nimi na sądzie. Prawo ma być nie tylko zapisane w sercach Jego ludu, ale sąd ma być wydany zgodnie z pragnieniem serca. Pod rządami i rządami ówczesnych administratorów nic nie zaszkodzi ani nie zaszkodzi w całym kraju.

Nasz naród stoi dziś w obliczu kryzysu politycznego i gospodarczego. Konieczne jest, abyśmy jako naród dokonali właściwego wyboru co do rodzaju prawa i formy administracji, które zostaną przyjęte przez ten naród. Nie będziemy mogli dalej postępować zgodnie ze starym porządkiem. Pewne grupy już planują ekonomię regimentacji dla naszego narodu; ale tylko zintensyfikuje cierpienie i niedostatek przeszłości i przyniesie naszemu ludowi wszelkie zło, które będzie wynikało z takiego planowania przez grupę ludzi, którzy nie uwzględniają podstawowych zasad leżących u podstaw prawa Pańskiego. Nie mogą z powodzeniem zaplanować życia i szczęścia bez pełnego zastosowania tych praw. Ich plany, doprowadzone do końca, doprowadzą jedynie do nędzy, nędzy, niedostatku i tyranii. Ale jest rozwiązanie iw tej książce czytelnik otrzymuje klucz!    To jest - Prawo Boże.

W tym przeglądzie Boskiego Prawa przedstawiono jedyne możliwe rozwiązanie, które zapobiegnie ostatecznemu chaosowi gospodarczemu i zapomnienie polityczne. Tacy staną przed naszym narodem, jeśli ten naród odmówi przyjęcia, jako naród, wykonywania Jego przykazań, statutów i wyroków jako prawa kraju. Tylko w ich administracji możemy wyzwolić się z tyranii i ustanowić trwały pokój między jednostkami; między kierownictwem a pracą; i między rządem i jego ludzie.

To, co Mojżesz powiedział o tych prawach, gdy po raz pierwszy zostały dane naszym przodkom, z pewnością ma teraz zastosowanie: „Oto kładę przed tobą dziś życie i dobro, śmierć i zło; Przez to, że dziś nakazuję ci kochać Pana, Boga twego, chodzić Jego drogami, przestrzegać Jego przykazań, praw i nakazów, abyś żył i rozmnażał się, a Pan, Bóg twój, będzie ci błogosławił na ziemi dokąd idziesz, aby go posiąść.   (Pwt 30: 15-16).

Dziś, gdy zbliżamy się do ziemi pobłogosławionej przez Pana i nowego porządku, który nastąpi po obecnym konflikcie, przywróćmy prawo i otrzymajmy błogosławieństwo.

Haverhill, Massachusetts, 1 grudnia 1942

Autor

Prawo Boże

Być może ważniejsze dla istoty ludzkiej niż jakikolwiek inny czynnik w życiu jest jego stosunek do Prawa; ponieważ wszystkie podstawowe prawa mają boskie pochodzenie. W istocie istnienie człowieka zależy od przestrzegania pewnych fundamentalnych praw życia, których naruszenie prowadzi do nagłej śmierci! Istnieje tylko jedno źródło i pochodzenie wszystkich podstawowych praw i jest to prawdą niezależnie od tego, czy rządzą one materialnym wszechświatem, fizycznym stworzeniem; czy też duchowe, moralne i ekonomiczne życie człowieka. Tym źródłem jest Bóg - źródło wszelkiego prawa i porządku - który już objawił ludziom Swoje Prawa, które rządzą uporządkowanym stworzeniem. Znajomość i przestrzeganie tych praw to znaczy relacja na żywo; podczas gdy umniejszanie ich lub lekceważenie przynosi nędzę i niedostatek, dopóki śmierć nie zakończy życia pełnego smutku i cierpienia, co jest bezpośrednim skutkiem nieprzestrzegania i nieprzestrzegania praw Bożych.

Jak powiedział psalmista: „Niebiosa głoszą chwałę Boga; a sklepienie ukazuje dzieło jego! " To jest uznanie Boskiego Prawa przejawionego w obrzędach niebios. Jednak działanie Prawa Pana nie ogranicza się do fizycznego wszechświata, gdyż nawet najmniejsze i najmniejsze w stworzeniu są policzone, ważone i mierzone zgodnie z prawem. Jezus miał to na myśli, kiedy powiedział: „Ale wszystkie włosy na twojej głowie są policzone”.

Naukowcy mogą nie zawsze uznawać rękę i moc Bóstwa w prawie i porządku widocznym na polu badań, ale uznają, że istnieje sztywne prawo, które szanują i przestrzegają, wiedząc, że jego naruszenie pociąga za sobą kary. W niektórych przypadkach takie naruszenie doprowadziło do śmierci nieostrożnego eksperymentatora.

Tak zwane prawa natury rządzą całym działaniem wszechświata, od wielkich ciał niebieskich, które toczą się w swoich obwodach, do najmniejszego atomu i elektronu; a skutek był od dawna uznawany za następujący po przyczynie w uporządkowanym procesie z powodu nieubłaganego działania tych praw. Rozumieją to w pełni ludzie, którzy zapoznali się z Bożymi Prawami grawitacji, fizyką, mechaniką, chemią, matematyką i wieloma różnorodnymi wielokrotnościami w działaniu tych praw w ich niezliczonych konsekwencjach - z których wszystkie potwierdzają tezę o prawie i porządku które naukowcy nauczyli się szanować i zachowywać.

Zakres prawa Bożego

Teraz uznane prawo naturalne nie obejmuje całego zakresu Boskich Przepisów, które kontrolują, zarządzają i zachowują uporządkowany wszechświat. Bóg w swojej Opatrzności uchwalił również inne prawa, które, jeśli zostaną zachowane, zapoczątkują Wiek utopii - wiek, który przyniesie ludzkości korzyści wykraczające poza najśmielsze marzenia tych, którzy tęsknili za prawdziwym pokojem i trwałym szczęściem. Są to z konieczności prawa administracji rządowej.

Zrozumienie doskonałych praw administracji nie może jednak zostać osiągnięte przez ludzi poprzez żaden proces eksperymentalny - metodę, która skutecznie ujawniła istnienie fizycznych praw wszechświata. Krótko mówiąc, nie można w ten sposób dojść do zrozumienia Bożych Praw dotyczących sprawiedliwości, słuszności i moralnego postępowania.

Człowiek, sam będący wynikiem Boskiego stworzenia zgodnie z prawem, otrzymał przez Boskie objawienie doskonałe prawo życia, którego przestrzeganie przyniosłoby pokój, szczęście i dobrobyt. Naruszenie tego prawa miało przynieść niesprawiedliwość, ubóstwo, cierpienie i wojnę. Człowiek może mówić o wolności i wolności, ale nie ma wolności ani wolności bez prawa! A kiedy ludzie odmawiają przestrzegania i utrzymywania tego, wynikająca z tego swoboda prowadzi do przemocy i konfliktów, a chaos jest ostatecznym celem społeczeństwa, które ignoruje Boskie Prawa.

Człowiek będący w stanie duchowego buntu do tej pory odmawiał uznania lub zważenia na sposób życia, który przyniósłby mu pokój i pomyślność we wszystkich jego przedsięwzięciach. Na samym początku Bóg zaczął objawiać ludziom Swoje Prawa. Już pierwsze polecenie Boga skierowane do Adama stało się regułą działania lub prawem życia dla człowieka.

Prawo dla człowieka

Pozytywnym prawem życia, które zostało dane naszym pierwszym rodzicom w Ogrodzie Eden, było spożywanie owoców z drzew w Ogrodzie i życie. Prawo negatywne zawierało się w nakazie powstrzymania się od spożywania pewnych zakazanych owoców z ostrzeżeniem, że za złamaniem tego przykazania będzie następowała śmierć. Zdrowie fizyczne i dobre samopoczucie zależały od posłuszeństwa człowiekowi pierwszego, a utrzymanie drugiego zapewniało mu życie bez końca i nieustanną duchową komunię z Bogiem. W ten sposób Boskie polecenie stało się prawem dla człowieka. Ale ludzkość - stworzona na obraz Boga - otrzymała prawo wyboru: w posłuszeństwie - błogosławieństwo; w nieposłuszeństwie - przekleństwo. Pierwsza przyniosłaby ciągłe zdrowie i życie, druga - kłopoty i śmierć.   Dzięki woli człowiek mógł teraz wybrać swój bieg, gdyż przed nim były dwie drogi - jedna prowadziła do życia, a druga do śmierci.

Przekroczenie prawa

Wielu zadawało pytanie: czym jest grzech? Odpowiedź jest prosta. Grzech jest nieposłuszeństwem wobec przykazań Boga, odmową przestrzegania Jego praw. Jan oznajmił to, mówiąc: „Grzech jest przestępstwem zakonu”.   (I Jana 3: 4).

Prawo, o ile reguluje postępowanie i działanie ludzi i narodów, jest regułą działania ustanowioną przez uznaną władzę z mocą wymuszania sprawiedliwości i bezpośredniego obowiązku. Bóg jest uznanym autorytetem i ma pełną moc egzekwowania swoich przykazań, które ostatecznie muszą być przestrzegane, przestrzegane i posłuszne; bo Boskich Praw nie można zmienić ani usunąć - są one stały - a upływ czasu nie ma na nich żadnego wpływu.

Ustawy mężczyzn

Regulacje ludzkie, określane przez ludzi jako prawo, są często jedynie tymczasowymi aktami łagodzenia skutków nieprzestrzegania i nie stosowania Prawa Pańskiego. W ten sposób ludzie starali się zaspokoić ich potrzeby i znaleźć ludzkie rozwiązanie istniejących problemów, które w rzeczywistości wynikało ze złamania Boskiego Prawa. Takie regulacje stworzone przez człowieka podlegają ciągłej rewizji w miarę upływu czasu! Nadchodzą nowe pokolenia, a zmieniające się warunki w eksperymencie na ludziach pokazują brak przewidywania i mądrości w aktach prawnych; albowiem kiedy działania ludzkie są w sprzeczności z Boskim Prawem, może być tylko jeden skutek - kłopoty dla mężczyzn.  Dzieje się tak zawsze, gdy ludzie odmawiają dostosowania się do praw Bożych, które rządzą wszechświatem; lub nie przestrzegają i nie przestrzegają wymagań moralnych, duchowych i ekonomicznych Boga - w tym doskonałych praw administracji rządowej.

Zanim rozważymy temat Boskiego Prawa w jego zastosowaniu do człowieka, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo, konieczne jest, abyśmy najpierw zadowalająco rozstrzygnęli kwestię całego zakresu i zastosowania Boskich Praw oraz stosunku człowieka do tych praw. Staje się to konieczne ze względu na dominację doktrynalnej nauki, która wywarła wyraźny wpływ na chrześcijańskich mężczyzn i kobiety do tego stopnia, że doprowadziła niektórych do ignorowania Bożego nakazu przestrzegania i przestrzegania wszystkich Jego praw. Ignorując w ten sposób prawo, tacy nie rozpoznali Boskiego planu działania Prawa Pańskiego, które reguluje nasz dobrobyt fizyczny, bezpieczeństwo ekonomiczne i dobrobyt narodu.

Doskonałość Prawa

Mówiąc o prawie, Psalmista stwierdza: „Prawo Pańskie jest doskonałe, nawraca duszę; świadectwo Pańskie jest pewne, czyni mądrym prostym. Prawa Pańskie są słuszne i radują serce: przykazanie Pańskie jest czyste, oświecające oczy ”. I chociaż nawet to jest powiedziane o Prawie Pana, to jednak niektórzy ignorują to oświadczenie Psalmisty, z jego niewątpliwą jasnością i znaczeniem, i uczą, że są wolni od potrzeby przestrzegania Jego Praw. To doktrynalne nauczanie opiera się na założeniu, że z powodu Łaski (niezasłużonej łaski Boga przez Jego Syna Jezusa Chrystusa) chrześcijanie zostali uwolnieni od konieczności przestrzegania prawa. Jeśli jednak człowiek jest wolny od przestrzegania prawa, może wówczas je złamać i czynić to bezkarnie; z tego wynikałoby, że dar łaski staje się pozwoleniem na używanie go jako płaszcza do zakrycia grzechu (ponieważ grzech jest pogwałceniem prawa), co jest odrażające dla całej nauki prawa i bezpośrednich przykazań Boga, jak podane zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie.

Nigdzie w Piśmie nie jest powiedziane, że chrześcijanin jest wolny od potrzeby przestrzegania prawa. Chociaż Słowo Boże mówi, że chrześcijanin nie jest niewolnikiem prawa, to jednak tej wolności od niewoli nie można w żadnym sensie interpretować jako przyzwolenia na łamanie prawa. Szkoda, że dar łaski został użyty do wprowadzenia doktrynalnej wiary sprzecznej z jasną nauką Biblii. Naruszenie Boskiego Prawa jest grzechem niezależnie od tego, czy to prawo jest naruszane przez chrześcijanina, czy przez niechrześcijanina, bez względu na jakąkolwiek doktrynalną wymówkę, która może być zastosowana dla takiego naruszenia.

Niezbędna wiedza

Teraz zakres Boskiego Prawa obejmuje wszystkie potrzeby, działania i wymagania ludzi i narodów; ograniczanie, kierowanie i kierowanie nimi we wszystkich rzeczach, które powinny i nie powinny być zrobione. Chrześcijanie nie znają i nie rozumieją tych praw.

Znajomość Prawa Pańskiego ujawniłaby chrześcijanom znacznie jaśniejszą koncepcję planów Boga dotyczących Jego ludu, niż ma to miejsce obecnie. Posiadanie takich informacji otworzyłoby przed światem chrześcijańskim wspaniały zakres tego prawa w całości oraz w jego zastosowaniu do potrzeb ludzi i narodów. Takie zrozumienie raz na zawsze rozstrzygnie kwestię, że żadna grupa ludzi, chrześcijan czy nie, nie jest zwolniona z przestrzegania prawa. Udowodniłoby to absurdalność wszystkich wymówek podawanych przez mężczyzn w celu usprawiedliwienia ich łamania prawa; i pokazałoby, że nawet roszczenie sobie prawa do ignorowania lub naruszania Boskiego Prawa jest samo w sobie grzechem.

Definicja grzechu

Grzech, zgodnie z definicją w słowniku, jest w pełni zgodny z biblijną definicją łamania prawa. Słownik stwierdza, że grzech to „wszelka chęć podporządkowania się lub przekroczenie reguły prawości lub obowiązku, zwłaszcza ujawniona przez sumienie lub objawione Słowo Boże: niezgoda w myśli, słowie, uczynku lub pragnieniu, czy to przez zaniechanie lub komisja, zgodnie z Boskim Prawem ”.

Konieczność przestrzegania prawa musi najpierw zostać ustalona, ponieważ jeśli nie zostanie to zrobione, wielu chrześcijan będzie nadal ignorować Boskie Prawa na własną szkodę - myśląc, że czyniąc to, są usprawiedliwieni z powodu przyjęcia przez nich nauk błędnej doktryny, która lekceważyło potrzebę przestrzegania takiego prawa. Żaden człowiek przy zdrowych zmysłach nie byłby na tyle głupi, by choć przez chwilę utrzymywać, że Boskie Prawa fizycznego wszechświata nie muszą być przestrzegane. Rozsądny i inteligentny chrześcijanin uznaje, że musi ich zachować lub ponieść konsekwencje wynikające z ich naruszenia. Czy człowiek, chociaż jest chrześcijaninem, jest usprawiedliwiony w umyślnym naruszeniu wymogów prawa określonych w dziesięciu przykazaniach? Czy w swoim naruszeniu byłby odporny na zło wynikające z ich naruszenia? Zdecydowanie nie! A to, co jest prawdą w odniesieniu do tych moralnych praw Bożych, jest również prawdą w odniesieniu do Boskich Praw administracyjnych z ich zasadami i przepisami dotyczącymi ekonomii, prawoznawstwa i zdrowia Jego ludu. Ludzie lub narody łamiące te prawa będą podlegać działaniu karnych klauzul prawa i będą cierpieć z powodu przekleństw ogłoszonych za ich naruszenie.

Prawo a łaska

Paweł bardzo jasno wypowiada się w swoich wypowiedziach na ten temat, ponieważ najwyraźniej miał na myśli tych, którzy w jego czasach nauczali doktryny łamania prawa, podobnej do tej, którą wyznaje dziś niektórzy chrześcijanie. Powiedział: „Grzech (pogwałcenie prawa) nie będzie panował nad wami, gdyż nie jesteście pod zakonem (w jego niewoli), ale pod łaską (wolni od kar) havłaski u Boga i w stanie zachowajcie to prawo przez Jego Syna Jezus Chrystus)." Kontynuuje: „Co wtedy? Czy mamy grzeszyć (to znaczy naruszyć prawo), ponieważ nie jesteśmy pod (niewoli) prawa, ale łaski? Broń Boże. Nie wiecie, że komu wydajecie się sługami do posłuszeństwa, sługami jego jesteście, którym jesteście posłuszni; czy grzech (pogwałcenie prawa) na śmierć, czy posłuszeństwo (przestrzeganie prawa) ku sprawiedliwości? „

Apostoł wyraźnie stwierdza tutaj, że Łaska nie daje nikomu pozwolenia na łamanie prawa, ponieważ takie naruszenie, które ogłasza, jest grzechem. A jaką korzyść ma chrześcijanin? Bardzo, jak mówi Jan: „Jeśli kto grzeszy (to znaczy łamie prawo), mamy orędownika u ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego”. Skoro tak jest, Paweł mógłby powiedzieć: „Dlatego usprawiedliwieni (unikając kary prawa przez sprawiedliwość Jezusa) przez wiarę, mamy pokój z Bogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa”.

Przyczyna zamieszania

Być może jedną wielką trudnością związaną z absolutną potrzebą przestrzegania Boskiego Prawa, która jest odpowiedzialna za większość zamieszania w związku z tym prawem, był brak rozpoznania rozróżnienia między prawami zawartymi w rozporządzeniach a tymi, które zostały podane w przykazaniach, statutach i wyrokach. Brak jasno określonej definicji Boskiego Prawa w każdym z jego konkretnych zastosowań, a zwłaszcza w odniesieniu do działania rozporządzenia, jest odpowiedzialny za większość tego zamieszania.

Prawa i rozporządzenia

Naszym celem w tym przeglądzie Boskiego Prawa jest przedstawienie działania tych Praw oraz wyjaśnienie naszym czytelnikom różnic między 1) prawa rządzące działalnością i działalnością ludzi i narodów, oraz 2) obrzędy lub rytuały. Obrzędy te miały swoje miejsce i cel w Boskim planie, w pełni objawionym przez Jezusa Chrystusa w Jego życiu, służbie, śmierci i zmartwychwstaniu. Co do praw innych niż zarządzenia, okaże się, że jeśli musimy przestrzegać niektórych, to jesteśmy zobowiązani do przestrzegania ich wszystkich! Jeśli możemy bezkarnie naruszyć niektórych, wtedy Bóg zawiódł, a Biblia przestała być autorytetem, kierując ludźmi i narodami. Ale Bóg nie zawiódł, a autorytet Jego Słowa nadal pozostaje niezmienny w jego naukach i prawie.

Nowe przymierze

Nowe Przymierze, tak podkreślane przez nauki chrześcijaństwa, jest, według Biblii, zdecydowanie związane z przestrzeganiem prawa. Jeremiasz prorokował, a List do Hebrajczyków zapewnia: „Włożę moje prawo do ich wnętrzności i napiszę je w ich sercach”. Jeśli więc chrześcijanin nie jest zobowiązany do przestrzegania prawa, jak można je zapisać w jego sercu? Po ustanowieniu Nowego Testamentu Paweł oświadczył, że nie przestrzega prawa. Jakie prawo? Z pewnością nie mogło to być to prawo, które zostało zapisane w jego sercu w wyniku działania Ducha Świętego! Później Paweł zadaje pytanie: po co służyć dodanemu prawu? To było prawo, zgodnie z którym Paweł oświadczył, że umarł, ponieważ to prawo zostało dodane do przykazań, statutów i wyroków, które Izrael otrzymał na Mt. Synaj to nic innego jak obrzędy, które zostały dane w wyniku grzechu Izraela, kiedy Aaron zbudował złotego cielca, któremu oddawali cześć.   Te obrzędy stały się nauczycielem, który miał przyprowadzać ludzi do Chrystusa. Teraz, gdy przyszedł Chrystus, nauczyciel nie jest już potrzebny; nie jest też konieczne pozostawanie w niewoli rytuału, któremu według prawa Paweł już nie służył.

Dodany rytuał

„Zamieszanie” to jedyne słowo, które wyjaśnia stan istniejący w umysłach tak wielu chrześcijan w odniesieniu do prawa poprzez nieuznanie obrzędów jako to prawo, które zostało dodane. Plik rytuał nie musi być teraz przestrzegane; ale Przykazania, Statuty, i Wyroki nadal działają i ostatecznie każdy człowiek i naród będzie zmuszony do ich przestrzegania i utrzymywania. Nadejdzie jeszcze dzień, kiedy lud Boży będzie zmuszony uznać działanie tych Boskich Praw. Ezechiel prorokuje o tamtym czasie i mówi: „Będą postępować według moich sądów, przestrzegać moich ustaw i wypełniać je”. (Ezechiel 37:24). Zapoznajmy się z tymi Boskimi Prawami, których naród będzie zmuszony przestrzegać, przestrzegać i być posłusznym. W owym dniu „Zakon wyjdzie z Syjonu, a słowo Pańskie z Jerozolimy”.    (Micheasza 4: 2).

Potrzeba dzisiaj

W wyniku rozpoznania przez Boga potrzeb ludzi ludzkości zostały objawione zasady i przepisy, których przestrzeganie przyniesie pomyślność i szczęście wszystkim ludziom na całym świecie. Przestrzeganie, z wynikającym z nich pokojem i dobrą wolą będą jednak charakteryzować wszystkie stosunki narodowe i międzynarodowe.

To właśnie uznanie przez ludzi i narody administracji Jehowy, zgodnie z Boskim Prawem, ma zasadnicze znaczenie. To płacząca potrzeba świata pełnego kłopotów i konfliktów!

…………..

 

PRAWO JEST ISTOTĄ

        ŻYCIA

To ciągłe i nieprzerwane działanie niezmiennych praw życia umożliwiło istnienie rodzaju ludzkiego. W rzeczywistości prawo jest tak istotne dla naszej egzystencji, że samo życie powstało w wyniku działania prawa. Ale działanie prawa nie ogranicza się tylko do fizycznej egzystencji. Nasze zdrowie i dobrobyt, wraz z każdym aktem i potrzebą człowieka, indywidualnie, społecznie i rządowo, rządzi się prawem; a jeśli będziemy przestrzegać tych praw, wszystkie ich dobrodziejstwa przypadną na nas, a jeśli je złamiemy, nastąpi nieuchronna kara i cierpienie.

Kiedy ludzie w pełni uświadomią sobie te fakty, chętnie przyłożą się do zrozumienia tych praw, aby wiedząc o ich działaniu i będąc im posłusznymi, mogli uzyskać błogosławieństwo.

Przestrzeganie wielu różnorodnych problemów administracyjnych, które tak niepokoiły i wprawiało ludzkość w zakłopotanie, znajdzie rozwiązanie.

Chaos w fizycznym, duchowym czy ekonomicznym życiu człowieka jest ewidentnyw związku z tym, że nastąpiło nieprzestrzeganie i nieprzestrzeganie praw pokoju. Przegląd zarówno przeszłych, jak i obecnych zapisów historii ludzkości ujawnia chaotyczne warunki, w jakich ludzkość jest dotknięta przestępczością, przemocą i wojną; podczas gdy rewolucja, głód i choroby pochłonęły swoje życie.  Takie złe warunki mogą istnieć tylko wtedy, gdy doszło do pogwałcenia doskonałych praw życia, których utrzymanie przyniesie skutki dalekie od chaosu.

Stworzenie jest procesem uporządkowanym, a chaos wynika z niezdolności człowieka do przestrzegania i przestrzegania Boskiego polecenia, które jest prawem życia i drogą do pokoju.   Życie w najlepszym wydaniu, ze wszystkimi błogosławieństwami pokoju, wynika z przestrzegania pozytywnych przykazań Boga i powstrzymywania się od łamania negatywnych nakazów.

Prawa Pana znane były człowiekowi od samego początku historii ludzkości. To było więc inaczej człowiek nie miałby przewodnika po dobrobycie i pokoju. Wszystkie dowody historii i każdy czynnik życia nieustannie dowodzą, że przestrzeganie doskonałych praw jest istota szczęśliwego i trwałego życia. Dlatego wypada nam je znać, gdybyśmy mieli w życiu doskonałość!

Na początku . . .

Biblia mówi: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. Studium tego stworzenia ujawnia porządek i doskonałość z drobiazgową równowagą, zgodnie z tak zwanymi niezmiennymi prawami natury. Po fizycznym stworzeniu ziemi nastąpiło stworzenie życia; i wreszcie stary. To samo prawo działające w sferze fizycznej działa w instynktach i nawykach, co jest widoczne w królestwie zwierząt. Czy założenie tego jest nierozsądne? człowiek, wyższy porządek stworzenia, jest także podlegać prawu i prawom wyższym niż te, które rządzą instynktami i nawykami życia zwierząt?

Bóg wziął człowieka, którego stworzył, i umieścił go w ogrodzie: „I Pana Boga rozkazał mężczyznę ”. W ten sposób przykazanie Boże stało się dla człowieka prawem życia. Od samego początku człowiek podlegał Bożym przykazaniom i było to dla niego prawem, ponieważ Bóg umieścił człowieka wysoko ponad resztą stworzenia, ponieważ człowiek był odpowiedzialny za swoje czyny, mając prawo wyboru i prawo wyboru. moc wyboru.

Historia prawa

Niemożliwe byłoby przedstawienie pełnego i dokładnego opisu całej historii prawa stosowanego do człowieka, gdyż wymagałoby to spisania całej historii rasy ludzkiej, obejmującej wielorakie fazy aktywności społecznej, spraw narodowych i stosunki międzynarodowe. Historia jednak odnotowuje fakt, że szczęście, dobrobyt i zadowolenie narodu jest w dużej mierze bezpośrednim skutkiem rodzaju stosowanego prawa i sposobu jego administrowania: błogosławieństwem dla ludu, gdy przykazania Boże (którym jest Boskie prawo) są przestrzegane i stosowane; i przekleństwo, gdy doskonałość tego prawa jest naruszana, a jego stosowanie jest ignorowane.

Cywilizacja przedpotopowa

Podczas gdy przykazanie Boże stało się jeszcze dla ludzi prawem, z naruszeniem tego przykazania, ludzie stali się podatni na klęski i kłopoty, które trapiły ludzkość od dnia nieposłuszeństwa człowieka aż do teraz. Cywilizacja przedpotopowa, która powstała po wypędzeniu człowieka z ogrodu, nie była wyjątkiem. W latach następujących po wygnaniu człowieka z raju Bożego powstała cywilizacja niezależna od Boga. Ludzie byli dla siebie prawem i związani jedynie dobrą wolą przestrzegania przykazań Bożych. Rezultatem było całkowite nieprzestrzeganie wymagań prawa, czego wyraźnym dowodem jest potępienie tej cywilizacji. „I widział Bóg, że niegodziwość człowieka była wielka na ziemi i że każda wyobraźnia myśli jego serce było ciągle tylko złe ”.

Potop położył kres tej cywilizacji przemocy i zbrodni. Wraz z początkiem nowego porządku ustanowiono ludzki rząd i temu rządowi Bóg wydał rozkaz: „Kto przelewa krew człowieka, przez człowieka zostanie przelana jego krew, gdyż na obraz Boga stał się człowiekiem”. (Rdz 9: 6). Tutaj mamy pierwszy dowód wprowadzenia ludzkiego rządu, bo chociaż człowiek może znać prawo Pana, to prawo to nie będzie obowiązywać! Dlatego konieczne stało się przekazanie społeczeństwu ludzkiemu prawa do zarządzania i sądu. Mężczyznom nakazano teraz organizowanie społeczeństwa i rządu oraz ograniczanie przemocy. Pod tym rozkazem każdy ziemski rząd ma prawo, a nie jest to obowiązek i Komenda postawienie mordercy przed obliczem sprawiedliwości i poddanie go karze śmierci.

Dawanie prawa

Ludziom nie udało się rozpoznać, że od samego początku ludzkiej historii Prawo Boskie działa w życiu człowieka. Z powodu tego niepowodzenia założyli, że prawo zostało po raz pierwszy dane człowiekowi na górze Synaj. Nic bardziej mylnego. Ludzie bogobojni żyli zgodnie z zasadami prawa Pana na wieki przed doświadczeniem Izraela na górze Synaj i błędem jest przypisywanie znajomości tego prawa jako przychodzącego człowiekowi przez Mojżesza. Objawienie Boskiego Prawa pochodzi ze starożytności. Wszędzie tam, gdzie znajdowali się ludzie, była tam również znajomość przykazań, praw i praw Bożych. To prawda, że ludzie zignorowali je i zapomnieli o nich, niemniej jednak Bóg dopilnował, aby na początku Jego prawa były znane ludziom.

Pismo Święte o starożytności

Najstarszy zapis w Piśmie Świętym, w którym mamy opis przeżyć Hioba (który żył kilkaset lat po potopie) wspomina o prawach Pana, których przestrzegał Hiob. Abraham przestrzegał tych samych praw czterysta trzydzieści lat przed zorganizowaniem Królestwa Izraela na górze Synaj. Potwierdzają to informacje przekazane Izaakowi, któremu Pan powiedział, że składał przysięgę, którą złożył Abrahamowi, podając jako jeden z powodów: „Ponieważ Abraham był posłuszny mojemu głosowi i zachowywał moje przykazania, moje ustawy i moje prawa ”.   (Rdz 26: 5).

Mojżesz skodyfikował Prawo

W ten sposób Abraham przestrzegał prawa na długo przed narodzinami Mojżesza! Mojżesz miał jednak zadanie wykonać i skodyfikować prawa Pana dla Izraela, którym miał administrować w czasie, gdy lud ten został zorganizowany w królestwo na górze Synaj.

Prawo a rytuał

Skoro Abraham przestrzegał przykazań, ustaw i prawa, to o jakim prawie mówi Paweł, odnosząc się do obietnic złożonych Abrahamowi czterysta trzydzieści lat przed zakonem? (Gal. 3:17). Fragment został przetłumaczony przez Ferrara Fentona: „I twierdzę, że - rytuał, który rozpoczął się czterysta trzydzieści lat później, nie mógł anulować porozumienia ustanowionego wcześniej przez Boga, aby znieść obietnice. ”

To nie przykazania, statuty i prawa Pana przestrzegane przez Abrahama, o których Paweł mówi, że nadejdą czterysta trzydzieści lat po obietnicy, ale to rytuał lub nabożeństwo religijne, które zostało ustanowione lub dodane na górze Synaj z powodu grzechu (Gal. 3:19). Tutaj Izrael otrzymał swój system kultu narodowego, który dotyczył obrzędów, na podstawie których dokonano przebłagania za grzechy.

Ustanowienie tego rozróżnienia między prawem zawartym w przykazaniach, ustawach i orzeczeniach a rozporządzeniami może wydawać się nieistotne. Jednak ze względu na błędne nauczanie wielu przywódców Kościoła na temat prawa i akceptację przez nich fałszywej doktryny, że chrześcijanie nie muszą go przestrzegać, konieczne jest zdefiniowanie tego rozróżnienia między rytuałem (zniesionym w Chrystusie) a prawem administracji, które nadal działają.

Podstawowe prawo

Prawo jest samą istotą życia, ponieważ przestrzeganie doskonałych Praw Bożych jest warte życia. Przestrzeganie tych praw jest niezbędne do prawidłowego postępowania, a ich stosowanie jest niezbędne do wymierzania sprawiedliwości oraz ustanowienia równości i pokoju. Bez prawa panowałaby anarchia, a społeczeństwo byłoby w stanie bezprawia i politycznego nieporządku, w którym żaden rząd nie mógłby funkcjonować.

Chrześcijańscy anarchiści

Chrześcijanie, którzy opowiadają się za zniesieniem prawa i odrzucają działanie zasad przykazań, statutów i wyroków Pańskich jako prawa życia w życiu człowieka w życiu indywidualnym, społecznym, gospodarczym oraz w zarządzaniu sprawami narodowymi nie różnią się od anarchistów; bo on również opowiada się za zniesieniem prawa. Chrześcijanie wyznający takie doktryny uważają, że stoją ponad potrzebą przestrzegania prawa. Anarchizm w swoim najlepszym wydaniu oznacza społeczeństwo uporządkowane przez dobre maniery, ale tam, gdzie nie ma prawa, nie ma standardów postępowania ani dobrych manier, a koniec takiego społeczeństwa to tylko zamęt i nieporządek. Anarchiści buntują się przeciwko ludzkiemu rządowi, ale chrześcijanie, którzy odmawiają przestrzegania i przestrzegania praw Bożych, buntują się przeciwko Boskiej władzy i rządowi. To poważny zarzut, niemniej jednak prawdziwy. Piotr oświadczył, że ci, którzy gardzą rządem, są zarozumiali i samowolni. (2 Piotra 2:10). Jeśli Bóg ustanowił rząd i prawo na ziemi, to obowiązkiem każdego człowieka, a z pewnością wszystkich chrześcijan, jest dostosowanie się do wymagań lub potępienie zuchwalstwa.

Zuchwały grzech

Jaki jest grzech zarozumiałości? Zgodnie z prawem administracyjnym królestwa celowo robi to, o czym wiadomo, że jest zabronione. „Jedno prawo będziecie mieć dla tego, który grzeszy przez niewiedzę. . . . Ale dusza, która czyni, powinna zuchwale. . . urąga Panu, a ta dusza zostanie wytracona spośród swego ludu. Ponieważ wzgardził słowem Pańskim i złamał Jego przykazanie, dusza ta zostanie zgładzona; jego nieprawość spadnie na niego. "  (Liczb 15: 29-31).

Prawo potwierdzone przez Jezusa

Aby nie było tych, którzy odmawiają poszanowania Boskich przykazań i rządu w swoim codziennym życiu i życiu, usprawiedliwiając się, że nauka Nowego Testamentu uwolniła ich od przestrzegania prawa, dobrze jest słuchać tych słów Jezusa: „Ktokolwiek Złamie jedno z tych najmniejszych przykazań i będzie uczył tak ludzi, najmniejszym będzie nazwany w królestwie niebieskim; a kto by je czynił i uczył, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim. Albowiem powiadam wam, że jeśli wasza sprawiedliwość (przestrzeganie prawa) przewyższy sprawiedliwość (przestrzeganie prawa) uczonych w Piśmie i faryzeuszy, w żadnym wypadku nie wejdziecie do królestwa niebieskiego ”.  (Mat. 5: 19-20).

Mamy tutaj interesującą obietnicę złożoną chrześcijaninowi, ponieważ tylko ci, którzy przyjmują Chrystusa, mają prawo do pozycji i władzy w Królestwie. Wielkość w Królestwie przyjdzie do tych, którzy przestrzegali i nauczali innych przestrzegania nawet najmniejszego z praw. Ale potępienie i miejsce zapomnienia są obiecane tym, którzy są zuchwalcy i odmawiają przestrzegania nawet najmniejszego z praw. Co więcej, Jezus powiedział, że Jego naśladowcy muszą lepiej przestrzegać prawa, niż to było przestrzegane przez uczonych w piśmie i faryzeuszy.

Potwierdza to wiele fragmentów Pisma Świętego, więc nie bądźmy anarchistami, a przede wszystkim chrześcijańskimi anarchistami, ponieważ istotą uporządkowanej i szczęśliwej egzystencji jest przestrzeganie wszystkich zasad i przepisów zawartych w przykazaniach, statutach i wyrokach Pana .

Naród służący

Po ustaleniu faktu, że przestrzeganie prawa jest niezbędne dla uporządkowanych stosunków społecznych, konieczne staje się poinformowanie ludzi o prawach, których należy przestrzegać. Jednak znajomość tego prawa wiąże się z potrzebą skutecznego instrumentu lub organizacji, za pośrednictwem której prawo może być stosowane z korzyścią dla wszystkich ludzi. Bóg uznał tę potrzebę i chociaż Jego prawa były znane od wieków przed dniami Abrahama, Bóg powołał Abrahama i w tym powołaniu wybrał rodzinę, przez którą zaproponował pracę, czyniąc potomków tego człowieka narodem służebnym, który stał się administratorami praw Królestwa . Za ich pośrednictwem miał zademonstrować wszystkim narodom sprawiedliwość i doskonałość swego rządu i Królestwa. Mojżesz miał to na uwadze, gdy polecał Izraelowi przestrzegać praw i nakazów Pana. Powiedział: „Strzeżcie więc i czyńcie je; bo taka jest wasza mądrość i roztropność w oczach narodów, które usłyszą wszystkie te ustawy i powiedzą: Zaprawdę, ten wielki naród jest ludem mądrym i rozumnym ”.  (Pwt 4: 6).

Podstawy administracji prawa

Bez względu na to, jak sprawiedliwe i doskonałe może być prawo, sama wiedza o jego istnieniu nie prowadzi do jego działania, ani też sama wiedza nie zmusi ludzi do przestrzegania i przestrzegania jego przykazań. Konieczne jest, aby naród przyjął to prawo jako prawo kraju i poprzez akty administracyjne wykazać doskonałość tego prawa w działaniu. Na wezwanie Abrahama Bóg wybrał ród, któremu miał otrzymać doskonałe prawa i przez którego administrację miał zademonstrować światu doskonałość tego prawa.

Biblia zapisuje historię Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz egipski pobyt dwunastu synów Jakuba w Egipcie. Będąc w Egipcie, stali się wielkim narodem. Potem nastąpiło wyzwolenie z niewoli egipskiej pod wodzą Mojżesza. Po wędrówce przez pustynię dotarli do podnóża góry Synaj, gdzie dotarli otrzymał narodowy statut od Boga i otrzymali nakaz wykonywania Jego przykazań, ustaw i wyroków.

W ślad za doświadczeniem tego ludu na górze Synaj wyłonił się z pustyni naród z doskonałym systemem administracyjnym i prawnym, który wywarł tak głębokie wrażenie na tym narodzie, że przez tysiąc lat wywierał materialny wpływ na wszystkie jego działania i czyny!

Organizacja tego Królestwa na Górze Synaj, wraz z przyznaniem im władzy do administrowania prawem, jest tak daleko idąca i ma ogromne znaczenie dla całej ludzkości, że należy poświęcić przestrzeń na badanie samej organizacji - i ostatecznego cel tego Królestwa.

…………….

 

THE  INDYWIDUALNE I      

RODZINA  I  ZDROWIE

Zostało już wykazane, że znajomość doskonałych praw życia jest absolutnie niezbędna dla człowieka, ponieważ bez tej wiedzy ludzie nie są w stanie spełnić wymagań prawa. To brak przestrzegania tych praw spowodował choroby i uniemożliwił ustanowienie pokoju i szczęścia ze sprawiedliwością dla wszystkich. Pokazaliśmy również, że żadne prawa, nawet Boskie przykazania, ustawy i wyroki Pana, nie będą się egzekwować. Dlatego konieczne stało się zorganizowanie królestwa, którego celem byłoby przestrzeganie praw Pana, i tak zostało ustanowione Królestwo Boże na ziemi w tym celu, gdy Izrael zorganizował się w króladom na górze Synaj, przyjął odpowiedzialność adminisw zakresie przykazań, praw i sądów Pana.

Konsekwencje nieposłuszeństwa

Z biegiem czasu Izrael odszedł od utrzymywania i reklamyposługując tym prawom i z powodu tego odejścia wzięci do niewoli i wyniesieni z własnej ziemi. Centurki przeszły przez długi okres narodowych kar, podczas których Izrael pod różnymi nazwami wyprowadził się z kraju ich porywaczy przez Azję Mniejszą, region Morza Kaspijskiego Europa Środkowa i Południowa: wreszcie dotarcie na Wyspy na północ i zachód od Palestyny. Tutaj urosli do narodu i wraz ze Stanami Zjednoczonymi Ameryki zajmują ogromne terytorium; stając się narodem, grupą narodów i wielkim ludem proroctwa.

Dowody, których nie można lekceważyć, zdecydowanie potwierdzają, że ludy anglosasko-celtyckie jako współczesny Izrael dzisiaj! To czyni ich odpowiedzialnymi za przywrócenie administracji Jehowy posłuszeństwa ich Boskiej konstytucji. Tylko w ten sposób zostanie ustanowiona sprawiedliwość na ziemi i zapewnione zostanie zwycięstwo nad wszystkimi ich wrogami. Nadszedł czas, aby Jego lud powrócił, przywrócił i ponownie przestrzegał i wykonywał wszystkie Jego przykazania, ustawy i wyroki jako prawo swojej ziemi. Izajasz prorokuje o tym czasie, mówiąc: „Nie ma pokoju, mówi mój Bóg, dla niegodziwców”. Grzechem Domu Izraela jest odmowa przestrzegania Jego praw i stosowania się do nich. To właśnie z powodu tej odmowy ziemi odebrano pokój, a ludzkość dręczą wojny, nędza, niedostatek i cierpienie. Te utrapienia będą trwały, dopóki ludy anglosasko-celtyckie nie obudzą się na swoją odpowiedzialność i nie przywrócą swej Boskiej konstytucji. W rzeczywistości presja na współczesny Izrael będzie coraz bardziej katastrofalna, dopóki nie wypełnimy naszego zobowiązania i nie dotrzymamy przysięgi, którą nasi przodkowie złożyli na górze Synaj, kiedy powiedzieli: „Wszystko, co powiedział Pan, zrobimy”.

Wezwanie do pokuty

Izajasz rzuca wyzwanie współczesnemu Izraelowi, gdy wzywa tych, którzy znają to przesłanie, aby „Wołajcie głośno, nie oszczędzajcie, podnieście głos jak trąba i pokażcie mojemu ludowi ich występki, a domowi Jakuba ich grzechy”. (Izaj. 58: 1). Nasz narodowy występek to odmowa stosowania Jego praw, a to stało się dla nas grzechem. Będziemy jeszcze zmuszeni przestrzegać całego tego prawa, bo tylko w ten sposób możemy otrzymać Boże błogosławieństwo, które uratuje nasz naród przed zniszczeniem z ręki wroga, który pragnie naszego unicestwienia. Przestudiujmy zatem prawa Pana - których wymagał od nas, abyśmy przestrzegali - aby mógł nadejść pokój i zapewnić wszystkim szczęście i zadowolenie!

W podejściu do studium Boskiego Prawa, które zostało objawione poprzez instrukcje udzielone Izraelowi, należy uznać, że Mojżesz miał do czynienia z mężczyznami i kobietami, którzy znali podstawowy fakt, że istnieje Boskie Prawo. Mojżesz przypomniał ludowi, że Abraham przestrzegał tych praw i teraz, gdy te same prawa miały stać się podstawą ich narodowej egzystencji, sądy wydawane przez Mojżesza zgodnie z ich wymaganiami. Celem tych wyroków było wyjaśnienie stosowania prawa w wykonywaniu przykazań, ustaw i wyroków Pana przez naród Jego Królestwa.

Ważne indywidualne i rodzinne

W zbliżaniu się do spisu Prawa ważne jest zrozumienie podstawowej zasady Boskiej sprawiedliwości. Przede wszystkim polega to na ochronie praw jednostki oraz zapewnieniu szczęśliwej i spokojnej ciągłości życia rodzinnego. Nigdy nie zapomina się o zasadzie stawiania praw jednostki i rodziny ponad wszystko inne, nawet w sprawach administracyjnych i praw rządzących bytem narodu.

Królestwo Boże istnieje wyłącznie po to, by chronić jednostkę w jej prawie do sprawiedliwości, wolności i dążeniu do szczęścia: otaczając rodzinę wszelkimi środkami zapewniającymi spokój i pokój w domu.

Mężczyźni obalili te zasady sprawiedliwości, głosząc i praktykując doktrynę, że jednostka istnieje po to, aby wspierać państwo i rodzinę, aby zapewnić dzieciom przyszłą ochronę państwa i poszerzyć jego panowanie. Podczas gdy Boskie Prawo zapewnia obronę Królestwa, które może mieć ciągłość narodową, celem tej obrony jest ochrona jednostki i zachowanie rodziny. Nie ma innego uzasadnionego powodu dla istnienia rządu, jak tylko zapewnienie jednostkom ich praw i przywilejów oraz ochrona rodziny, aby dzieci miały prawo do odziedziczenia błogosławieństw pokoju i były otoczone środowiskiem duchowej i narodowej pomyślności. istota.

Przyczyna przemocy

Kiedy naród odchodzi od tych fundamentalnych zasad, czyniąc życie indywidualne i rodzinne drugorzędnym w stosunku do funkcji państwa, następuje ucisk i tyrania, wolność jednostki mija, a życie rodzinne cierpi. Po tym następuje niezadowolenie wśród ludzi, podczas gdy niesprawiedliwość i przemoc rodzą nienawiść, a brutalna siła zajmuje miejsce prawa i porządku. Wszystko to prowadzi do złej agresji z jej pożądliwościami i zniszczeniem. Tak więc zbrodnie przeciwko wolności i wolności jednostki, przy utrudnionych relacjach rodzinnych, wojnie między narodami - są tylko niemym świadectwem tego, że człowiek nie uznaje, nie przestrzega i nie wykonuje przykazań, ustaw i wyroków Pana.

Ochrona jednostki

Ponieważ ochrona jednostki i rodziny jest podstawową zasadą Boskiego Prawa, te obowiązujące prawa przyniosą sprawiedliwość i pokój oraz ustanowią spokój w domu. Wraz z utworzeniem Królestwa na górze Synaj pierwszą rzeczą w porządku obrad po zebraniu się Izraela, aby wysłuchać ogłoszenia praw, które ten naród miał wprowadzić, było wydanie przykazań dotyczących indywidualnej relacji z Bogiem, zachowanie osobiste i stosunek do bliźniego. Po tym są przedstawione ustawy i wyroki. We wszystkich tych prawach, nawet w przepisach dotyczących spraw państwowych, nigdy nie zapomina się o ochronie jednostki w zakresie wszystkich jej praw. Dzieje się tak, ponieważ taka ochrona jednostki jest jedynym powodem, który może uzasadniać istnienie lub ciągłość jakiegokolwiek rządu.

Teologiczna porażka

Kiedy wspomina się o prawach Pana, człowiek myśli tylko o Dziesięciu Przykazaniach. Jest to zwykły zakres przeciętnej znajomości prawa, a ten brak pełnych informacji na ten temat wynika w dużej mierze z faktu, że nauczanie teologiczne obejmuje jedynie zasady relacji człowieka z Bogiem i bliźnimi jako określone w tych prawach moralnego postępowania. Teologia nie wyszła poza to, a powód jest oczywisty, ponieważ teologowie ze względu na swoje wykształcenie i powołanie nie są w stanie poradzić sobie z obszernym zbiorem praw regulujących postępowanie mężów stanu, sędziów, prawników, lekarzy, ekonomistów: w rzeczywistości które reprezentują jakąkolwiek fazę ludzkiego postępowania lub administracji rządowej. To był niefortunny, że ludzie przyjęli i działali z założeniem, że przedstawianie prawd biblijnych było wyłącznym obowiązkiem teologów. Ponieważ tak było, ludzie wiedzą coś o moralnych i duchowych naukach Biblii, ale jej instrukcje dotyczące spraw administracyjnych i ekonomicznych zostały prawie całkowicie zignorowane. Z tego powodu i ze względu na potrzebę informacji, które Biblia zawiera w czasach takich jak ten, konieczne jest, aby poznanie tych doskonałych praw stało się znane.

Kodyfikacja prawa

Księga Powtórzonego Prawa jest kodyfikacją prawa Pańskiego przez Mojżesza, systemu praw, do których przestrzegania przez cały czas napominał Izrael. W tej książce nie ma żadnych praw dotyczących obrzędów ani rytuałów. Rozdział po rozdziale, ponad 600 wersetów, zawiera ustawy i prawa dla dobra jednostki, narodu i gospodarki. Tylko piętnaście wersetów tej książki obejmuje Dziesięć Przykazań, doskonały kodeks moralny, który ludzie nieustannie uznawali.

Wielkie przykazanie

Kiedy prawnik zapytał Jezusa Chrystusa: „Nauczycielu, jakie jest wielkie przykazanie w Prawie? Jezus odpowiedział: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem”. Następnie dodał: „A drugie jest do niego podobne: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego”. Następnie Jezus powiedział, że na tych dwóch przykazaniach opiera się całe prawo i prorocy. Pełne znaczenie tego stwierdzenia Jezusa wyjaśnia, gdy studiuje się podstawową zasadę prawa Pańskiego. Ciężar przesłania Proroków, a także podstawowa zasada całego prawa Pańskiego, to miłość do Boga i do bliźniego.

Złota zasada

Jeśli prawo nie jest przestrzegane, ludzie i narody nie są w stanie przestrzegać reguły: „Dlatego wszystko, cokolwiek byście chcieli, aby ludzie wam czynili, tak czyńcie im, bo takie jest prawo i prorocy”. Kiedy jednak prawo Pana stanie się prawem kraju, niszczycielska konkurencja minie. Wtedy i tylko wtedy czy złota zasada będzie w pełni działać. W owym dniu prawo dżungli o „przetrwaniu najsilniejszego” ustąpi miejsca prawu pomocy bliźniemu: kiedy każdy pomoże swemu bratu, ustanawiając w ten sposób konkurencja usług zamiast dla egoistycznych korzyści, jak obecnie.

Chrześcijanin i Żyd

Jest napisane: „Sprawiliście, że wielu potknęło się o prawo”. Chrześcijanin potępia Żyda za nieuznanie Jezusa jako Mesjasza. Żydzi mają powody, by potępiać chrześcijan za to, że nie wierzą Pismu we wszystko, czego nauczają, łącznie z koniecznością przestrzegania i przestrzegania całego prawa. Jeśli Żyd był ślepy na wypełnianie się starożytnych proroctw mesjańskich, chrześcijanie byli równie ślepi na prawdę o Królestwie i jego prawach administracyjnych.

Wydział Prawa

Prawo można podzielić na trzy główne klauzule: 1) Te prawa deklarują, nakazują lub zakazują czegoś. 2) Nakazy lub nakazy Pana, pouczające lub obciążające osobę lub naród. 3) Decyzje wynikające ze statutów i przykazań.

Przykazania, ustawy i wyroki Pana można zaklasyfikować jako te prawa dotyczące postępowania ludzkiego, perodpowiedzialność soniczna i odpowiedzialność rządu przed Bogiem za zarządzanie sprawami Jego Królestwa i wymierzanie sprawiedliwości i równości wobec wszystkich.

Prawa zdrowia

Zdrowie ciała i umysłu jest tak istotne dla wypełnienia każdego zadania, że zanim Izrael przybył na górę Synaj, gdzie otrzymał prawo, stało się konieczne, aby ludzie zostali pouczeni w kwestii zdrowia, aby byli wolni od chorób i chorób. W drodze z Egiptu przybyli do Mara, gdzie woda była gorzka. To wywołało szemrania przeciwko Mojżeszowi, który wołał do Pana i pokazano mu drzewo, które po wrzuceniu do wody uczyniło je słodkim. W tym czasie Pan ustanowił dla Izraela ustawę i zarządzenie dotyczące zdrowia swego ludu. Prawo to stało się zarówno statutem administracyjnym narodu, jak i zarządzeniem kościelnego porządku służby narodowi.

A Pan powiedział: „Jeśli usłuchasz pilnie głosu Pana, Boga swego, i uczynicie to, co jest słuszne w jego oczach, usłuchasz jego przykazań i zachowasz wszystkie jego prawa, nie będę te choroby na ciebie, które sprowadziłem na Egipcjan, bo Ja jestem Pan, który cię uzdrawia. " (Wj 15:26). Później Mojżesz przypomina Izraelowi, że „Pan, Bóg twój, jest Bogiem, Bogiem wiernym, który dotrzymuje przymierza i miłosierdzia z tymi, którzy go miłują i strzegą jego przykazań do tysiąca pokoleń; I odpłaca tym, którzy go nienawidzą, prosto w twarz, aby ich zgubić; nie ustąpi temu, kto go nienawidzi, odda mu w twarz. Przestrzegaj więc przykazań, ustaw i nakazów, które ja tobie dziś nakazuję, abyś je wypełniał. . . . Pan usunie z ciebie wszelkie choroby i nie ześle na ciebie żadnej ze złych chorób egipskich, które znasz; ale nałożę je na wszystkich, którzy cię nienawidzą. " (Powt. 7:15).

Przyczyna choroby

Gdziekolwiek są choroby i choroby wśród Jego ludu jako narodu, odmawiają przestrzegania i stosowania Jego praw. Tłumy nadal żyją w bólu i cierpieniu, podczas gdy niezliczone rzesze trafiły przedwcześnie do grobów za nieprzestrzeganie i niezastosowanie się do prawa oraz na indywidualne przestrzeganie wymogów dotyczących stałego i nieprzerwanego zdrowia. Ponadto, co ważne, jest wielu, którzy nie byli w stanie skorzystać z immunitetu chorobowego z powodu nieznajomości prawa i jego wymagań.

Uzdrowienie dostępne już dziś

Chociaż prawo zdrowia zostało ustanowione w narodzie, zapewniającym usunięcie wszystkich chorób z ludzi, gdy wszystkie Jego przykazania i statuty są przestrzegane, to jednak jednostka nie musi czekać, aż naród stanie się prawy, zanim błogosławieństwo dalszego zdrowia są dostępne. Dzieje się tak, ponieważ uzdrowienie i zdrowie zostały ustanowione zarządzeniem, a także ustawą w narodzie na zawsze, a ta ustawa i zarządzenie nigdy nie zostały uchylone. Nadal działają dla tych, którzy mogą ubiegać się o swoje świadczenia, spełniając wymagania.

Żyjemy w dziwnym świecie. Wyznawcy chrześcijan rzadko, jeśli w ogóle, szukają w Piśmie Świętym wskazówek w ich codziennych czynnościach, a dotyczy to zwłaszcza wymagań zdrowotnych. W Biblii podane są pewne podstawowe prawa, których przestrzeganie zapewniłoby zdrowie i wigor tak charakterystyczne dla życia Mojżesza. Mojżesz umarł w wieku stu dwudziestu lat, a zapis mówi: „Jego oko nie było zamglone, ani jego naturalna siła nie osłabła”.   (Powt.34: 7)

Zwierzęta czyste i nieczyste

Człowiek był wegetarianinem w latach poprzedzających potop (Rdz 1:29). Kiedy Noe zaczął ładować arkę, polecono mu przynieść po siedem par każdego czystego i po jednej parze nieczystych zwierząt. Zakłada to znajomość takiej klasyfikacji na długo przed przekazaniem podobnych instrukcji Izraelowi na górze Synaj.  Po potopie Bóg dodał mięso do dieta człowieka.  „Ale ciało z jego życiem, którym jest krew z tego nie jedzcie. "   (Rdz 9: 3-4.)

Obietnica uzdrowienia

Kiedy Izrael w Egipcie zapomniał o Bogu, doświadczył chorób Egipcjan. W Mara Izrael otrzymał pouczenie, jak zapewnić sobie odporność na wszelkie choroby. Podczas gdy przestrzeganie prawa zapewni odporność na choroby, jednak tym, którzy naruszyli jego postanowienia, obiecane jest uzdrowienie. Miał to na myśli psalmista, gdy powiedział: „Błogosław, duszo moja, Pana, i nie zapominaj o wszystkich Jego dobrodziejstwach: który przebacza wszystkie twoje winy; Który leczy wszystkie twoje choroby ”. W obu przypadkach należy zachować odpowiednie warunki, aby zapewnić zarówno przebaczenie, jak i uzdrowienie.

Nie będziesz

To, co jedzą ludzie, będzie oznaczało dla nich albo zdrowie i życie, albo chorobę i śmierć. Kiedy w końcu cała historia zostanie spisana, okaże się, że choroby, które trapią ludzkość, są bezpośrednim skutkiem spożywania rzeczy zakazanych. „Nie będziesz” przykazań nie jest bardziej wiążący niż „Nie będziesz jadł żadnej obrzydliwości?^“

Nie trzeba było pouczać Izraela o ziołach (warzywach) i owocach, jakie mogliby jeść, ponieważ takie instrukcje zostały już przekazane człowiekowi, gdy był wegetarianinem. Zasada była prosta. Człowiek mógł jeść warzywa rodzące nasiona i owoce drzew rodzących nasiona. Bóg zapewnił wielką różnorodność pożywienia, nie naruszając tej zasady. Zakazane są wszelkiego rodzaju grzyby, takie jak grzyby (Rdz 1:29).

Zakazane obrzydliwe rzeczy

Kiedy Izrael otrzymał prawo dotyczące mięsa, Bóg powiedział: „Nie będziesz jadł żadnej obrzydliwości”.  (Pwt 14: 3).

Nasze instrukcje są proste i łatwe do zapamiętania. Spośród czworonożnych tylko te, które mają rozszczepione kopyto i przeżuwają pokarm, mają być mięsem do spożycia. Świnia jest zabroniona, bo choć ma rozszczepione kopyto, nie przeżuwa pokarmu. Z ryb żyjących w wodzie można jeść wszystkie, które mają płetwy i łuski. Nie obejmuje to wszelkiego rodzaju skorupiaków, w tym homarów. Spośród ptaków i ptactwa można jeść wszystkie, które nie są ptakami drapieżnymi, takie jak orzeł, sęp, jastrząb itp. Spożywanie krwi jest surowo zabronione przez cały czas. Cielęcina jest zabroniona do momentu odsadzenia cielęcia. Nie ma więc niebezpieczeństwa zjedzenia tego mięsa, gdy cielę jest za młode. Szczegóły tych praw można znaleźć w czternastym Księdze Powtórzonego Prawa i jedenastym Księdze Kapłańskiej.

Rosół potwornych rzeczy

Wszystkie czteronożne zwierzęta, które mogą jeść, mają podwójny układ pokarmowy. Przez Izajasza Pan powiedział o naszym pokoleniu: „Lud, który nieustannie mnie podnieca do gniewu; który składa ofiary w ogrodach i pali kadzidło na ceglanych ołtarzach [ustalona praktyka Kościoła]; które pozostają wśród grobów i zatrzymują się w pomnikach [z miejscami pochówku ich zmarłych oznaczonymi pomnikami w ich kościołach], które jedzą mięso świni [Anglosasi konsumują duże ilości takiego mięsa], a rosół z obrzydliwości jest w ich naczynia ”[zupy z małży, gulasze z ostryg itp.]. (Izaj. 65: 3-4).

Choroby Egiptu

Badanie mumii Egiptu ujawniło fakt, że Egipcjanie cierpieli na choroby, które dotykają nasz naród dzisiaj. Bóg oświadczył, że pogwałcenie Jego praw sprowadzi na nas wszystkie choroby Egiptu, a także wszelkie inne choroby i zarazę (Pwt 28: 58-61). Mamy je wszystkie. Wyrok taki, jaki został ogłoszony, przyszedł na nas. Świadczy o tym choroba i cierpienie z powodu naszego nieprzestrzegania prawa i nakazu: „Nie będziesz jadł żadnej obrzydliwości”.

Droga życia i śmierci

Mężczyźni są urażeni, gdy dochodzi do zakłócenia ich apetytu. Chrześcijanie, którzy nie myśleliby o naruszeniu któregokolwiek z dziesięciu przykazań, celowo będą naruszać prawa dotyczące zachowania zdrowia. W późniejszym okresie życia, kiedy wydarzy się to, co nieuniknione i zdrowie zniknie, obwiniają Boga, chociaż Mojżesz powiedział: „Oto kładę przed tobą życie i dobro, śmierć i zło; że dziś przykazuję ci, abyś miłował Pana, Boga twego, chodził Jego drogami, przestrzegał Jego przykazań, praw i nakazów, abyś żył i rozmnażał się. " (Pwt 30: 15-16). Czy można winić Boga, kiedy ludzie świadomie wybierają drogę śmierci? Ponieważ kary za takie łamanie prawa są odraczane, w niektórych przypadkach aż życie prawie dobiegnie końca, ludzie zatwardzają swoje serca, a chrześcijanie cytują fragmenty Nowego Testamentu, aby usprawiedliwić się w popełnionych grzechach.

Uświęcone mięso

Paweł powiedział Tymoteuszowi, że należy jeść mięso, pod warunkiem, że jest uświęcone (to znaczy rozdzielić) przez Słowo Boże (1 Tym. 4: 4-5). Jedynym Słowem Bożym dla Tymoteusza był Stary Testament, w którym mamy listę mięs przeznaczonych do spożycia przez ludzi.

Piotra  Wizja

Niektórzy cytują wizję Piotra, w której widział prześcieradło spuszczone z nieba z wszelkiego rodzaju czworonożnymi zwierzętami i pełzające po nim rzeczy, aby usprawiedliwić jedzenie obrzydliwości. Przeczytaj uważnie tę wizję (Dzieje 10: 10-28) i zauważ, że Piotr nie zabijał i nie jadł. Po przebudzeniu wiedział, że żadna wizja nie może odłożyć na bok prostych nauk Pisma Świętego. Kiedy rozważał znaczenie tej wizji, przyszli ludzie z domu Korneliusza pytający o niego. Następnie sam Piotr wyjaśnia wizję: „Bóg mi pokazał, że nikogo nie powinienem nazywać zwykłym ani nieczystym”. Nadanie tej wizji jakiejkolwiek innej interpretacji niż ta, którą podał Piotr, oznacza zmianę znaczenia Słowa Bożego.

Jezus powiedział: „Nie to, co wchodzi do ust, pokala człowieka; ale co wychodzi z ust, to kala człowieka ”. (Mat.: 15-11). Nie miało to nic wspólnego ze spożywaniem zakazanej żywności. Jezus, odpowiadając faryzeuszom, którzy narzekali, że Jego uczniowie jedzą nieumytymi rękami, pokazywał, że ten rodzaj brudu nie skalał.

Idole oferowane przez mięso

Paweł powiedział: „Wiem i przekonał mnie Pan Jezus, że nie ma nic nieczystego samego w sobie, ale dla tego, kto uważa, że coś jest nieczyste, dla niego jest nieczyste”. (Rzym. 14:14). Kontekst i inne wypowiedzi Pawła jasno pokazują, że miał on odniesienie do mięsa, które było ofiarowane bożkom. „Cokolwiek jest sprzedawane w jatkach [na rynku], co je, nie zadając pytań ze względu na sumienie”. (I Kor. 10:25). Zakazane mięso nie zostały sprzedane na rynku, ale były sprzedawane mięsa, które były oferowane bożkom. Paweł poucza chrześcijanina, aby nie pytał, czy z ich punktu widzenia ten bożek był niczym, czy też nie. Nowy Testament w żaden sposób nie jest sprzeczny ze Starym Testamentem i kiedy ludzie to rozpoznają, zaczną przeszukiwać całą Księgę, aby znaleźć całą jej prawdę!

Uzdrowienie w pojednaniu

Cytowany powyżej Psalm, odnoszący się do przebaczenia nieprawości i uzdrowienia chorób, czyni uzdrowienie częścią odkupieńczego dzieła naszego Pana. Nie jest celem Boga, aby ktokolwiek z Jego ludu cierpiał. Choroba jest wynikiem nieprzestrzegania praw zdrowotnych. Uzdrowienie jest darem Bożym przez Jego Syna Jezusa Chrystusa, który zademonstrował działanie praw Królestwa dotyczących uzdrawiania i zdrowia. Przywracał chromym, sparaliżowanym i ślepym do stanu fizycznej doskonałości i leczył wszystkie choroby. Izajasz prorokował o nadchodzących błogosławieństwach Królestwa, których dobrodziejstwa Jezus tak skutecznie zademonstrował: „Wzmocnijcie słabe ręce i utwierdzajcie słabe kolana. Powiedz tym, którzy są serca strasznego: Bądźcie mocni, nie bójcie się; oto Bóg wasz przyjdzie z pomstą, nawet Bóg z zapłatą; przyjdzie i cię uratuje. Wtedy oczy niewidomych będą otwarte, a uszy głuchych będą otwarte. Wtedy chromy skoczy jak jeleń, a język niemych zaśpiewa ”.   (Izajasz 35: 3-6).

Obrzęd w Kościele

Uzdrowienie jest również obrzędem w Kościele. Jakub powiedział: „Choruje ktoś wśród was? niech wzywa starszych Kościoła; i niech się modlą nad nim, namaszczając go oliwą w imię Pańskie; A modlitwa wiary wybawi chorego, a Pan go wskrzesi; a jeśli popełnił grzechy, będą mu odpuszczone ”.    (Jakuba 5: 14-15).

Poszukiwanie lekarzy

W skali całego kraju odmawiamy przestrzegania i stosowania prawa oraz płacenia straszliwej ceny za kalekich mężczyzn i kobiety z niewypowiedzianymi cierpieniami, bólem i śmiercią: podczas gdy indywidualnie szukamy lekarzy zamiast Pana.  Wymowne świadectwo o wynikach takiego postępowania jest dane o Asie, królu Izraela: „A Asa w trzydziestym i dziewiątym roku swego panowania byłzłagodniał w jego stopach, aż jego choroba była bardzo wielka, a jednak w jego choroby nie szukał do Pana, ale do lekarzy. A Asa spał ze swoimi ojcami ”.    (II Kron.16: 12-13).

Zdrowie jest jednym z najcenniejszych aktywów człowieka - o czym świadczą fortuny nieustannie wydawane przez tych, którzy utraciwszy je, starają się ponownie odzyskać jego błogosławieństwa - doprowadziło nas do zajęcia się najpierw statutem i zarządzeniem otrzymanym przez Izrael, zanim dotarł do podnóża góry Synaj.

……….

ZWIĄZEK

    DO   BÓG

Ochrona jednostki w jej prawie do wolności i wolności jest istotą Boskiej sprawiedliwości. Jednakże wolność w świetle prawa nigdy nie może być interpretowana jako zezwolenie na robienie tego, co się chce, z lekceważeniem praw innych. Korzystając z wolności osobistej, prawo Pańskie chroni prawa jednostek, regulując stosunki między ludźmi, aby zapewnić wszystkim sprawiedliwość. Ale nie może być prawdziwej wolności ani rzeczywistej i trwałej wolności dla człowieka, jeśli ludzie nie uznają Boga i tylko Go. Bóg musi być na pierwszym miejscu w myślach i sercach swojego ludu. W ten sposób Jego prawa obejmują przede wszystkim stosunek człowieka do Niego, a następnie stosunek człowieka do bliźniego.

Największe przykazanie

Kiedy zapytano Jezusa, które jest największe ze wszystkich przykazań, odpowiedział: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą”. (Marka 12:30). To samo napomnienie zostało przekazane Izraelowi przez Mojżesza (Pwt 6: 4-5) i ta instrukcja obejmowała wymagania pierwszej połowy Dziesięciu Przykazań.

Bezpośrednio po swoim oświadczeniu, które z przykazań było pierwszym i największym, Jezus powiedział: „I drugie jest do niego podobne: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego ”(Mat. 22:39) gdzie zacytował wypowiedź Mojżesza zapisaną w Księdze Kapłańskiej 19:18. To jest podstawowa zasada leżąca u podstaw ostatniej połowy dziesięciu przykazań.

Miłość wypełnia prawo

Paweł podkreśla, że prawo będzie przestrzegane, jeśli ktoś naprawdę kocha swego bliźniego, mówiąc: „Albowiem ten, kto kocha drugiego, wypełnił zakon, dlatego nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, Nie będziesz fałszywie świadczył, nie pożądaj; a jeśli jest jakieś inne przykazanie, to jest krótko zawarte w tym powiedzeniu, a mianowicie: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego. Miłość nie wyrządza krzywdy bliźniemu, dlatego wypełnieniem prawa jest miłość ”. (Rzym. 13: 8-10) miłość do bliźniego obejmuje wymagania określone w ostatniej połowie Dziesięciu Przykazań, ponieważ ten, kto naprawdę kocha, nie złamie żadnego z tych wymagań.

Nie będziesz

Istnieje dziesięć „zakazów” wymienionych w Biblii i znanych jako Dziesięć Przykazań i chociaż przywódcy Kościoła często odwołują się do tych przykazań z imienia, to bardzo niewielu naprawdę rozumie pełny zakres i znaczenie zastosowania tej kodyfikacji postępowania moralnego jako dotyczy to indywidualnej relacji z Bogiem i ze sobą nawzajem. Przestrzeganie tych przykazań jest tak ważne dla obywatelstwa w Jego Królestwie, że natychmiast po jego zorganizowaniu zostało ogłoszonych ludowi Izraela dziesięć przykazań. Nie tylko ich przestrzeganie ma zasadnicze znaczenie dla obywatelstwa Królestwa, ale żaden człowiek, nawet chrześcijanin, nie może naruszyć ich postanowienia i mieć rację przed Bogiem.

Znaczenie Pięćdziesiątnicy

Izrael otrzymał Dziesięć Przykazań w czasie inauguracji pierwszej Pięćdziesiątnicy, pięćdziesiąt dni po Passze i wyjściu z Egiptu. Dlatego było słuszne, że wieki później, po ukrzyżowaniu Jezusa Chrystusa w Paschę, pięćdziesiąt dni od ukrzyżowania w dniu Pięćdziesiątnicy, zstąpił Duch Święty i w Jerozolimie narodził się Kościół. W tym czasie uczniowie otrzymali moc, która umożliwiła im i wszystkim, którzy po nich przyszli, podążając ich śladami, zachowywać i przestrzegać wymagań Dziesięciu Przykazań w serdecznej relacji z Bogiem poprzez Jego Syna Jezusa Chrystusa. W ten sposób Izrael na Górze Synaj otrzymał prawo, a Kościół w Jerozolimie moc do jego przestrzegania!

Dziesięć Przykazań

W tych prawach, pierwszym, które zostało ogłoszone na Górze Synaj, aby Izrael mógł je zachować i nim zarządzać, jest napomnienie, że Bóg musi być najwyższym w życiu i działalności człowieka. Bałwochwalstwo i przeklinanie są zakazane, podczas gdy jeden dzień na siedem ma być święty.

Rodzice mają być szanowani, a mężczyzna nie może dopuszczać się przemocy ani krzywdzić bliźniego. Dlatego przykazania wymagały szacunku i uwielbienia dla Boga, a także miłości do bliźniego.   W skrócie, te prawa są następujące:

1) Żadnych innych bogów przed Nim.

        2) Nie kłaniaj się przed wyrytymi obrazami.

        3) Nie bierz imienia Boga na próżno.
        4) Zachowuj świętość co siódmy dzień. (Zwodniczy  rozmowa… to jest 7 dzień, który jest święty - Keith Hunt)

5) Szanuj ojca i matkę.

6) Nie zabijaj.

  7) Nie cudzołóż.

  8) Nie kradnij.

         9) Nie składaj fałszywego świadectwa.

        10) Nie pożądaj.

Zajmijmy się każdym z tych dziesięciu przykazań w powyższej kolejności, ponieważ Bóg wymaga, aby Jego lud przestrzegał ich i przestrzegał wszystkich ich wymagań.

Pierwsze przykazanie

Izrael wziął na siebie odpowiedzialność za stanie się Królestwem Bożym oraz uznając i akceptując ich gotowość podjęcia tej odpowiedzialności, Bóg objawił się ludowi na górze Synaj. Po tym objawieniu Pan zwrócił się do ludu i powiedział: „Ja jestem Pan, Bóg twój, który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli”. Żaden człowiek w Izraelu nie mógł zakwestionować tego stwierdzenia. Teraz, gdy lud przyjął odpowiedzialność za egzekwowanie praw Jego Królestwa, przed Jego ludem zostały przedłożone osobiste zasady, a ich stosunek do Boga został jasno określony. Już pierwsze przykazanie, po przyjęciu przez Boga chęci stania się Jego Królestwem, określa ich stosunek do Niego. „Nie będziesz miał innych bogów przede mną”. Ferrar Fenton oddaje to: „Nie będzie dla ciebie innego Boga, jak tylko Ja sam”.

Niemożliwe, aby służyć Bogu i mamonie

Jehowa, Bóg Izraela, ma być najwyższym w życiu swojego ludu. Nie może być podzielonej lojalności. „Nikt nie może dwom panom służyć, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie miłował; inaczej będzie trzymał się jednego, a drugim wzgardził. " Wtedy Jezus oświadczył: „Nie możecie Bogu służyć i mamonie”.

Służba mamonie to nie jedyny sposób, w jaki można złamać to pierwsze przykazanie. Cokolwiek człowiek stawia na pierwszym miejscu lub co jest najważniejsze w jego życiu, to jest rzecz, której służy. Może to być duma z władzy, bogactwa lub chwały. Może to być przyjemności życia. Bóg to ogłosił On będzie pierwszy i cokolwiek stawia przed sobą człowiek, łamie to przykazanie. Nie oznacza to, że człowiek nie może interesować się innymi rzeczami, ale oznacza, że wszystkie rzeczy muszą być w jego życiu drugorzędne w stosunku do służby Bogu.

Nie wolno zapominać o Bogu

Dzisiaj mamona i wszystko, co wiąże się ze służbą mamonie, jest najwyższe w sercach większości ludzi. Kult mamony można znaleźć wśród ludzi we wszystkich warstwach społeczeństwa. Przejawia się wśród robotników, finansistów, przemysłowców, a nawet w Kościele i wśród jego przywódców. Miłość do pieniędzy i władzy doprowadziła ludzi do pogwałcenia wszystkich praw Bożych. W służbie bogu chciwości ekonomiczna niewola ludzi jest dziś gorsza niż egipska niewola Izraela w dawnych czasach. Mężczyźni i kobiety są zmuszani przez nadzorców finansowych do służenia bogom ze srebra i złota, aby mogli zdobyć niezbędne do życia rzeczy.

Mojżesz powiedział: „Strzeżcie się, abyście nie zapominali o Panu, Bogu swoim, nie przestrzegając Jego przykazań, jego nakazów i praw, które ja wam dziś daję”. (Pwt 8:11.) Następnie Mojżesz przypomina nam, że kiedy jedliśmy do syta i budowaliśmy piękne domy, rozmnażaliśmy nasze stada i powiększaliśmy nasze srebro i nasze złoto, aby nie zapomnieć o Panu, aby Mu służyć. Mówi nam, że nie możemy mówić w naszych sercach, że z powodu naszego dobrobytu: „Moja moc i potęga moich rąk przyniosły mi to bogactwo”. Powinniśmy pamiętać: „Pan, Bóg twój, bo to On daje ci moc do zdobywania bogactwa”.

Sąd za nieposłuszeństwo

Jeśli zapomnimy o Panu i pójdziemy za innymi bogami, aby im służyć i oddawać im cześć, jak czyni to większość ludzi, Mojżesz powiedział: „Świadczę wam dzisiaj, że na pewno zginiecie”. Powód jest podany: „Ponieważ nie bylibyście posłuszni głosowi Pana, Boga waszego”.

Oto sądy za nieposłuszeństwo, sądy, które są teraz na naszej ziemi. Mojżesz oświadczył, że kiedy to wszystko przyjdzie na nas, a my zwrócimy się do Pana, posłuchamy Jego głosu i będziemy postępować zgodnie ze wszystkimi Jego przykazaniami, wtedy Pan odwróci od nas nasz ucisk. Sama modlitwa o wybawienie nie wystarczy. Musi być chęć i chęć przywrócenia praw Bożych. Bóg musi stać się najwyższym w naszym życiu i działaniu indywidualnym i narodowym. Nie można przecenić wagi tego wszystkiego, jeśli jako naród i naród mamy Boże błogosławieństwo dla wszystkich naszych przedsięwzięć.

Drugie przykazanie

W pierwszym przykazaniu Bóg oświadczył, że tylko Jego lud powinien oddawać Mu cześć. Następnie powiedział: „Nie będziesz robić żadnego rzeźbionego obrazu ani żadnego podobieństwa do niczego, co jest na niebie w górze, na ziemi nisko lub w wodzie pod ziemią. Nie będziesz się kłaniać. sam im się nie służ, ani im nie służ; bom Ja, Pan, Bóg twój, jestem Bogiem zazdrosnym, nawiedzającym nieprawość ojców na synach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą; I okażą miłosierdzie tysiącom tych, którzy mnie miłują i przestrzegają moich przykazań.

Wiemy, że pogańskiemu zwyczajowi oddawania czci obrazom towarzyszyły odrażające rozwiązłe czyny i sceny. Fakt ten wyjaśnia stwierdzenie, że w wyniku tego grzechu nawiedzili nieprawość ojców ich dzieci; jednakże miłosierdzie będzie okazywane tym, którzy Go miłują i przestrzegają Jego przykazań. W ten sposób nieprawość idzie za tymi, którzy Go nienawidzą, a miłosierdzie okazuje się tym, którzy Go miłują.

Służąc bożkom

Mężczyźni są skłonni myśleć, że ponieważ w rzeczywistości nie kłaniają się przed obrazem, są wolni od bałwochwalstwa. Nie o to chodzi. Oddawanie czci przed obrazem oznacza uznanie jego mocy i autorytetu oraz zaakceptowanie jego zwierzchnictwa. Dzieje się tak zwłaszcza wtedy, gdy służba temu obiektowi kultu staje się ambicją i końcem działalności człowieka. Podobnie jak w służbie innym bogom, tak i tutaj ludzie ustanawiają bałwochwalstwo, ilekroć stawiają coś ponad wszystko, nawet Boga, i staje się ono przedmiotem czci w miejsce Boga.

Moglibyśmy wymienić wiele rzeczy, które zostały postawione przed Bogiem i wiele przesądów, których ludzie przestrzegają, podczas gdy ich osiągnięcia są monumentalne i wychwalane ponad Bogiem. Być może na czele listy stoi bałwochwalczy kult systemu zysku, zarabianie pieniędzy i bogactwa, reprezentowane w złocie i srebrze - obraz adoracji. Mężczyźni często szukają pieniędzy z miłości do tego, nawet kosztem uczciwości i cnoty.

Oddając cześć złoto

Niedawno pewien minister ogłosił z ambony, że celem każdego (łącznie z nim samym) są pieniądze i oświadczył, że wątpi w prawdziwość każdego, kto temu zaprzecza. Ten współczesny kult złota powstał w Babilonie, kiedy król umieścił posąg, czyli podobiznę złota na równinie Dura (Dan. 3: 1). Tam zgromadził książąt, namiestników, kapitanów, sędziów, skarbników, doradców, szeryfów i wszystkich władców prowincji dla  poświęcenie  nowego systemu, który inaugurował. Żądał, aby przyjęli złoto jako swój standard i aby jego posiadanie stało się celem: lub, jak mówi Biblia, pokłoń się i oddaj mu cześć. Od tego dnia i dalej ludzie czczą złoto lub jego odpowiednik w miłość pieniędzy, które są źródłem wszelkiego zła. Bezpieczeństwo życia, błogosławieństwo pokoju, miłość i szczęście między ludźmi zostały złożone w ofierze na ołtarzu zbudowanym na ten obraz. Nędza, cierpienie, wojna, nędza i niedostatek były darem dla ludzi od tego boga, ponieważ ludzie i narody służyli mu i oddawali mu cześć. Niesprawiedliwość tej służby z pewnością nawiedzała dzieci z pokolenia na pokolenie.

Zakopywanie złota

Wyrok został wydany na ten obraz uwielbienia człowieka. Król Babilonu, 2520 lat wcześniej niż nasze pokolenie, uczestniczył w narodzinach standardu złota, wznosząc swój wizerunek na sześćdziesiąt łokci wysoko w powietrze. Dziś jesteśmy świadkami początku nabożeństw pogrzebowych. Proces pochówku trwa, ponieważ nadal zbieramy ten metal z czterech rogów ziemi i umieszczamy go głęboko w ziemi w Fort Knox. Aby mężczyźni nadal czcili ten obraz lub jakikolwiek inny przedmiot adoracji, umieszczanie usługa do i pożądanie czegoś ten obraz ich bałwochwalstwa przed Bogiem nie może przynieść nic innego, jak tylko gniew Boży na taką osobę i naród. Już wkraczamy w orbitę kary w celu oczyszczenia naszego ludu i narodu ze wszystkich śladów takiego bałwochwalstwa.

Trzecie przykazanie

Pierwsze i drugie przykazanie wymagają, aby człowiek służył Bogu i tylko jemu. Bóg teraz ma do czynienia z należną Mu czcią przez cały czas. Trzeba Go czcić, a Jego imienia nie wolno przyjmować na próżno. Trzecie przykazanie brzmi: „Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno; bo Pan nie uniewinni tego, kto nadużywa jego imienia ”.

Biorąc Jego imię na próżno

Co to znaczy przyjmować Jego imię na próżno? To znacznie więcej niż się powszechnie uważa. Używać tego imienia niegodnie, udawać, że w Niego wierzy, używać lub działać w Jego imieniu, jednocześnie wewnętrznie zaprzeczając Jego mocy; modlić się w Jego imieniu, ale nie wierząc w modlitwę, to nadużywać Jego imienia. W rzeczywistości jakiekolwiek użycie Jego imienia w słowie, czynie lub czynie bez szczerego celu jest daremnym przyjmowaniem Jego imienia.

Poniżej przedstawiono pierwszą sprawę, w której Mojżesz musiał wydać wyrok na podstawie tego prawa. Dwóch mężczyzn walczyło razem w obozie. Jeden był synem Izraelitki, której ojcem był Egipcjanin. Znieważał imię Pana, używając tego imienia w obraźliwy sposób. Mojżesz wsadził go do więzienia do czasu, kiedy powinien wiedzieć, jak go ukarać.

Przeklinanie i przeklinanie

Później Pan polecił Mojżeszowi, aby wyprowadził mężczyznę poza obóz i ukamienował go. Wyrok jest teraz wydany na podstawie trzeciego przykazania: „Każdy, kto przeklina swego Boga, poniesie jego grzech. A kto bluźni imieniu Pańskiemu, śmiercią poniesie śmierć ”.

Dlaczego ze wszystkich imion ludzie na próżno przyjmują imię Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa? Z jakiego powodu nie używają zamiast Jezusa Chrystusa imienia jakiejś innej postaci historycznej, na którą przysięgają, na przykład Sokratesa, Waszyngtona czy Abrahama Lincolna? Powód jest jasny. Diabeł wie, że Jezus Chrystus jest Bogiem Synem i używa złych ludzi do ciągnięcia Jego imienia w błoto, tak jak ludzie używają tego imienia w swoich przekleństwach i przysięgach. Cierpimy dzisiaj z powodu takich przekleństw i przekleństw. Ilość uwłaczających uwag, które dochodzą do Boga z tej ziemi, jest prawdopodobnie większa niż ilość wszystkich modlitw całego Jego ludu. Czy nie powinniśmy się zastanawiać, dlaczego nasz naród ma trudności? Jeremiasz bierze na siebie odpowiedzialność, mówiąc: „Z powodu przysięgi kraj opłakuje; przyjemne miejsca na pustyni wyschły ”.    (Jer 23:10).

Mówienie o Bogu z pogardą

Zwolennicy szkoły modernizmu w swoich uwłaczających uwagach o Bogu i umniejszaniu Zbawiciela Jezusa Chrystusa bluźnią przeciwko imieniu Boga. Ofiarowali Bogu zniewagi, zniesławili Jego Słowo i z pogardą wypowiadali się o dziele Jego Syna. Tak więc wielu ludzi na wysokich stanowiskach w Kościele jest winnych przykazania i oni, jak również każdy człowiek i naród, muszą zwracać się do Boga w szczerym celu i czci Jego imię we wszystkich jego zastosowaniach. Bóg nie będzie uważał ludzi za bez winy za przeklinanie Go, podczas gdy wyrok śmierci zostanie wydany na tych, którzy bluźnią Jego imieniu.

Czwarte przykazanie

Bóg oświadczył, że Jego lud jest związany z Nim i tylko z Nim oraz że szanują Jego imię. W czwartym przykazaniu podaje teraz następny wymóg: „Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić. Sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą twoją pracę; ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego; w tym czasie nie będziesz wykonywać żadnej pracy, ani ty, ani syn twój, ani córka twoja, niewolnik twój, ani służebnica twoja. ani bydło twoje, ani twój przybysz, który jest w twoich bramach; bo w ciągu sześciu dni uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego; dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i święcił to. ”

Dzień szabatu

Człowiek ma sześć dni na pracę i wykonanie całej swojej pracy, ale siódmy dzień to szabat Pana. Tego siódmego dnia człowiek ma zaprzestać pracy. Hebrajskie słowo Szabat, przetłumaczone jako sabat, oznacza zaprzestanie pracy i samo w sobie oznacza powstrzymanie się od pracy. Izrael miał nie tylko obchodzić jeden dzień na siedem,  ale każdy dzień świąteczny miał być również szabatem. W tych dniach wszyscy ludzie mieli zaprzestać pracy, a nawet zwierzęta miały mieć dzień odpoczynku. Dzisiejsze działania w zbezczeszczeniu szabatu wskazują, jak daleko odeszliśmy od przestrzegania tego dnia odpoczynku.

Bóg użył Swojego pierwszego okresu odpoczynku pod koniec okresu stworzenia jako typ i przytacza go jako wzór dla Izraela do naśladowania. Nawiązano również do wyzwolenia z Egiptu, dla upamiętnienia którego Bóg nakazał Izraelowi przestrzegać dnia sabatu. Pascha była pierwszym wielkim dniem, czyli szabatem, upamiętniającym wyzwolenie.

Barometr duchowości

Odłożenie jednego dnia z siedmiu jako świętego dla Pana miało być na wieki znakiem między Izraelem a Bogiem. Ci, którzy nie przestrzegali tego prawa, mieli być skazani na śmierć. Ci, którzy pracowali tego dnia, mieli zostać odcięci od Jego ludu. Ten wyrok może wydawać się surowy, ale pamiętajmy, że wypełnienie się lub zaniedbanie tego prawa było doskonałym barometrem duchowości Jego ludu. Kiedy naród odwraca się od swojego Boga, pierwszą wskazówką jest jego stosunek do dnia szabatu. Warto zauważyć, że w identycznym stosunku, w jakim nasz naród pogrąża się w stanie duchowej dekadencji, zwiększyliśmy zbezczeszczenie dnia szabatu. Zamiast świętowania stał się świętem iz tego powodu cierpi cały nasz naród.

Prawo szabatów

Prawo szabatu wymaga czegoś więcej niż tylko jednego dnia na siedem. (UWAGA  JESZCZE RAZ  THE  ZWODNICZY  ROZMOWA …. "JEDEN  DZIEŃ  W  SIEDEM ”  –  THE  PRZYKAZANIE  MÓWI  NIE  TAKI  RZECZ  –  Keith Hunt). Cykl siódemek ma znacznie szerszy zakres. Jest tak: Sześć dni do porodu, siódmy do świętości; sześć lat na zasadzenie i prowadzenie działalności gospodarczej, siódmy rok będzie rokiem odpoczynku dla ziemi, zaprzestania pracy i zwolnienia z zadłużenia; siedem tygodni lub czterdzieści dziewięć lat działalności handlowej z kupnem i sprzedażą ziemi, po których nastąpi Wielki Jubileusz, czyli pięćdziesiąty rok, kiedy: „Będziecie świętować pięćdziesiąty rok i głosicie wolność w całej ziemi wszystkim mieszkańcom z tego: będzie to dla was jubileusz; i wrócicie każdego człowieka do swojej posiadłości, a każdego wrócicie do swojej rodziny ”. (Kapł. 25:10).  W ten sposób ziemia nie mogła zostać wyalienowana na zawsze.

To był błąd ze strony naszego narodu w przestrzeganiu całego prawa sabatów, które jest odpowiedzialne za nasze trudności gospodarcze i kraj dotknięty ubóstwem i nędzą. Później zajmiemy się tymi przepisami bardziej szczegółowo. Pan powiedział: „Jeśli odwrócisz nogę od szabatu, od upodobania się w mój święty dzień; i nazwijcie szabat rozkoszą, świętością Pańską, zaszczytną; i oddawaj mu cześć, nie krocząc własnymi drogami, nie znajdując sobie przyjemności i nie wypowiadając własnych słów. Wtedy będziesz się radował w Panu; a dam ci jazdę po wyżynach ziemi i nakarmię cię dziedzictwem Jakuba, twego ojca, bo usta Pańskie to mówiły. "   (Izaj. 58:13).

Przestrzeganie sabatu, zarówno w wymiarze tygodniowym, jak i rocznym, jest warunkiem dobrobytu. Ponieważ bezcześcimy Dzień, Bóg nie może nam błogosławić ciągłym dobrobytem.

Który dzień?

Zanim odejdziemy od kwestii przestrzegania szabatu, należy zająć się kwestią który ponieważ niektórzy twierdzą, że sobota zamiast niedzieli powinna być traktowana jako dzień odpoczynku. Nie przejmujemy się sporem dotyczącym dnia, w którym wiele zostało już napisane przez obie grupy, starając się udowodnić, że ten szczególny dzień, który obchodzą, jest jedynym prawdziwym przestrzeganiem prawa. Prawo wymaga, aby jeden dzień na siedem był uważany za święty. W duchu tego prawa zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie przestrzegają jego wymagań, jeśli po sześciu dniach pracy odpoczywają siódmego dnia. Bo którekolwiek twierdzenie, że zachowują bezpośrednią kontynuację dni po stworzeniu, jest błędne.

Aby zachować jeden dzień na siedem w ciągu kilku tygodni od czasu stworzenia, należałoby najpierw zlokalizować Eden, miejsce stworzenia. Gdyby to miejsce zostało zlokalizowane, w momencie przesunięcia się człowieka na wschód lub na zachód od tego miejsca ciągłość zostałaby przerwana.

Ilustrować. Niech dwóch ludzi wyruszy z dowolnego miejsca, jeden na wschód, a drugi na zachód, a każdy z nich dotrze jeden dzień na siedem! Pozwól im zaplanować spotkanie w połowie drogi dookoła ziemi. Obaj byliby w odstępie czterdziestu ośmiu godzin w przestrzeganiu jednego dnia na siedem, ponieważ ten idący na zachód zyskałby dzień, podczas gdy ten idący na wschód straciłby dzień, ale obaj mieliby rację przestrzeganie porządku sabatów: raz na siedem dni zgodnie ze wschodem i zachodem słońca. Warunki na ziemi są takie, że obwód ziemi nie będzie się nadawał do idealnego podziału tygodniowego dla podróżującego człowieka. W ten sposób te fizyczne warunki unieważniają roszczenia tych, którzy walczą o dalszy ciąg sabatów od samego początku, gdy ludzie rozpraszają się po powierzchni ziemi. Jednakże prawo, zgodnie z którym jeden dzień na siedem jest poświęcony Panu, można przestrzegać wszędzie, pomimo faktu, że konieczne stało się ustalenie linii czasu, po której obu stronach dzień się zmienia.

Długi dzień Jozuego

Niezwykła relacja z długiego dnia została zapisana przez Jozuego. Tydzień, w którym nastąpił ten dzień, miał siedem dwudziestoczterogodzinnych okresów, ale tylko sześć wschodów i zachodów słońca, ponieważ długi dzień był traktowany w kalendarzu tego tygodnia jako dwa dni. Dla tych, którzy twierdzą, że kontynuację sabatów należy liczyć z powrotem do stworzenia, chcielibyśmy zapytać, jak mają połączyć się w tym tygodniu? Jeśli liczą następną siódemkę według zachodów słońca, to niedziela staje się siódmym dniem w wyniku jednego z dwudziestoczterogodzinnych okresów tego tygodnia, w których brak wschodu i zachodu słońca. Te pytania są podnoszone jedynie po to, aby pokazać daremność ekstrawaganckich twierdzeń dotyczących następstwa dnia jako kryterium jego przestrzegania jako szabatu odpoczynku.

To duch prawa, którego należy przestrzegać. Zgodnie z tym prawem pracujemy sześć dni, a następnego lub siódmego dnia odpoczywamy w następstwie pracy i odpoczynku, zachowując siódmy dzień jako święty dla Pana. Takie przestrzeganie można zachować wszędzie i wszędzie na ziemi, niezależnie od czasu i miejsca stworzenia.

Wygląd zewnętrzny nic nie pomaga, bo Bóg widzi serce. Przez swojego Ducha wylał błogosławieństwa na osobę, pracę i pracę tych, którzy przez siedem dni zachowywali święte, przestrzegając prawa pracy i odpoczynku.

Piąte przykazanie

Obok kultu Boga znajduje się świętość domu i jego ochrona. Pierwsze cztery przykazania dotyczą stosunku człowieka do Boga, którego przestrzeganie skutkowałoby miłowaniem Pana całym sercem, duszą i umysłem, a piąte przykazanie jest podobne do tych, ponieważ kiedy ludzie naprawdę kochają Pana, będą szanować swoich rodziców . Piąte przykazanie jest następujące: „Czcij ojca swego i matkę swoją, aby trwały długie dni na ziemi, którą Pan, Bóg twój, daje tobie”. Tutaj Bóg uzależnia długość życia od szacunku dla rodziców. Jest to pierwsze z przykazań, którego dotrzymywanie daje obietnicę długiego życia.

Tradycja mężczyzn

Jezus oskarżył swoje pokolenie o zmianę tego prawa przez ich tradycje. Odniósł się do tego przykazania. Faryzeusze jednak nauczali (dla własnych korzyści finansowych), że jeśli ktoś powiedziałby swojemu ojcu lub matce: „To, w czym mógłbym wam pomóc, jest poświęcone Bogu”, to nie musi pomagać swemu ojcu lub matce. Wtedy Jezus powiedział: „Obłudnicy, dobrze, Izajasz prorokował o was, mówiąc: Ten lud przybliża się do mnie ustami i czci mnie wargami; ale ich serce jest daleko ode mnie. Ale na próżno mnie czczą, ucząc nauk przykazań ludzkich ”.

Dzisiejszy Kościół chrześcijański jest równie winny, że naucza tradycyjnych doktryn Kościoła, zamiast głosić potrzebę zachowania i przestrzegania wszystkiego, co jest napisane w Jego Słowie. Naród, którego naród przestrzega piątego przykazania, będzie błogosławiony przez Boga pod warunkiem, że będzie dobrze z tymi, którzy szanują ojca i matkę.

Paweł ostrzega rodziców: „Ojcowie, nie wywołujcie gniewu waszych dzieci, aby się nie zniechęciły”.   (Kol 3:21).

Przestrzeganie tego piątego przykazania nie tylko przyniesie błogosławieństwo, ale znajomość jego wymagań pouczy dzieci o ich odpowiedzialności. Współczesne życie domowe jest bezpośrednio odpowiedzialne za nieznajomość słowa Bożego. Rodzice, którzy narzekają na zaniedbanie, muszą ponosić część odpowiedzialności za to, że nie pouczyli swoich dzieci we właściwy sposób o drodze Pana.

Zamknięta książka

Jako naród znaleźliśmy się znacznie poniżej wymagań wynikających z praw Bożych. Biblia została wykluczona z naszych instytucji edukacyjnych lub, jeśli było to dozwolone, została tak niewłaściwie wykorzystana, że jej nauki zostały unieważnione. Domowi nie udało się nauczyć jego wskazań. Kościół nie dał tej prawdziwej instrukcji, która jest niezbędna do zrozumienia Jego praw.

……….

 

ZWIĄZEK  DO  NASZ  SĄSIAD

Często zadawane przez tych, którzy po raz pierwszy uświadomili sobie narodową potrzebę przestrzegania przykazań, ustaw i wyroków Pana, brzmi: Co możemy z tym zrobić? Oczywiście żadna osoba nie jest w stanie wprowadzić w życie statutów administracji krajowej; ale jeśli chodzi o pogwałcenie takich praw przez naród, możemy wskazać na słuszność prawa i zaprotestować przeciwko jego naruszaniu, zwracając w ten sposób uwagę na kary, jakie nakłada się dziś na nas jako naród za takie naruszenie. Zasadniczo jest to dzieło świadczenia: głos na pustyni, jakby zwracający uwagę na drogi sprawiedliwości, wskazujący na potrzebę narodowego przywrócenia zarządzania wszystkimi Jego prawami, aby zapewnić błogosławieństwa pokoju i dobrobyt.

Indywidualnie nie musimy czekać, aż naród dokona odbudowy, zanim zastosuje się do prawa i skorzysta z jego dobrodziejstw. Wiele wymagań prawa może być teraz przestrzeganych przez jednostki, takich jak przepisy dotyczące zdrowia, a także wymagana postawa wobec Boga i bliźniego. Tak więc, chociaż niemożliwe jest osiągnięcie doskonałości zarządzania i obiecanego pokoju w wyniku wykonywania przez naród przykazań, ustaw i wyroków jako prawa kraju, to jednak o ile prawo to odnosi się do jednostki, możemy dostosować się do jego wymagań. .  Jest oczywiste, że przestrzeganie każdego wymogu dziesięciu przykazań przynosi szczególne błogosławieństwo i wewnętrzny pokój duchowy. Oto więc odpowiedź dla tych, którzy - słysząc o potrzebie przestrzegania prawa i jego administracji krajowej - zadają pytanie, co ludzie mogą z tym zrobić!

Już pokazaliśmy, czego wymaga się od człowieka w jego relacji z Bogiem. Ta relacja jest przedstawiona w pierwszej połowie Dziesięciu Przykazań. Nie może być uporządkowanego społeczeństwa, w którym te wymagania są ignorowane, ponieważ dopóki ludzie nie stawiają Boga na pierwszym miejscu i nie uznają swojego właściwego stosunku do Niego, ludzie nie są w stanie utrzymywać właściwej relacji z bliźnim. Bezpośrednio po spełnieniu wymagań dotyczących stosunku człowieka do Boga, Pan określa stosunek ludzi - jeden do drugiego.

Wewnętrzny spokój jest niemożliwy w żadnej społeczności, która ignoruje te prawa. Tak więc, chociaż największym ze wszystkich przykazań jest miłowanie Pana, Boga swego całym sercem, drugie jest do niego podobne: „Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego”.

Szóste przykazanie

Żaden człowiek nie może złamać ostatnich pięciu przykazań (począwszy od szóstego) i kochać bliźniego jak siebie samego. Szóste przykazanie brzmi: „Nie zabijaj”.

Ale znajdą się ludzie, którzy będą łamać to prawo, chyba że jakaś organizacja ma władzę nad egzekwowaniem prawa jego przestrzeganie, społeczeństwo ucierpi w wyniku przemocy i przestępstwo. Ponieważ tak jest, Bóg upoważnił do ustanowienia rządów, przekazując człowiekowi władzę stosowania Jego praw i upoważniając do postawienia przed sądem jednostki, która narusza Jego przykazania.

Jednostki nie mają prawa ustalać własnych standardów postępowania! Bóg już tego dokonał poprzez Dziesięć Przykazań. Równie prawdą jest, że żaden naród nie ma prawa mówić, jaka kara zostanie wymierzona tym, którzy naruszają którekolwiek z przykazań. Kary zostały już ogłoszone przez ustawy i wyroki Pana.

Obowiązkowa kara śmierci

Pierwotna ustawa, „Kto przelewa krew człowieka, przez człowieka będzie przelana krew jego”, została poszerzona o ustawę sądową wydaną Izraelowi na górze Synaj. Oto ona: „Zgromadzenie (tj. Zgromadzenie rządowe Izraela) będzie sądzić między zabójcą (tym, który odebrał życie) a mścicielem krwi (katem). . . To będzie dla was ustawa sądowa po wszystkich pokoleniach we wszystkich waszych siedzibach. Kto zabije człowieka, zabójca będzie skazany na śmierć. . . . Ponadto nie będziecie czerpać zadośćuczynienia za życie mordercy, który jest winny śmierci (ani nawet zastąpienia kary dożywotniego więzienia)…. Nie zanieczyszczajcie więc ziemi, w której jesteście; bo krew splugawia ziemię, a ziemia nie może zostać oczyszczona z krwi, która jest w niej przelana, ale przez krew tego, który ją przelał. " (Liczb 35: 24-33).

Zgodnie z tym prawem każdy naród ma prawo zabić mordercę. Prawo to nakłada obowiązek wykonania takiej egzekucji, a naród, który odmawia wykonania tego prawa, jest winny zaniedbania wymiaru sprawiedliwości w kraju. Taka porażka zaowocuje ziemią pełną przemocy i przestępstw.

W celu ochrony człowieka, którego obowiązkiem jest wykonanie przestępcy, wydano wyrok zgodnie z szóstym przykazaniem: „A mściciel krwi (kat) zabij zabójcę; nie będzie winny krwi ”.    (Liczb 35:27)

Wbrew powszechnemu przekonaniu Biblia nie przedstawia życia tanio. Odbieranie życia to poważna sprawa, a za odebranie życia morderca je traci. Ale ci, którzy przypadkowo powodują śmierć kogoś innego, są zamknięci w mieście schronienia aż do śmierci Najwyższego Kapłana. W niektórych przypadkach może to oznaczać dożywocie. Takie prawo z pewnością wzbudzało szacunek dla życia i sprawiało, że człowiek uważał na życie bliźniego. To obowiązujące obecnie prawo ograniczyłoby wypadki samochodowe do minimum. Kierowca samochodu byłby tak samo troskliwy o życie cudzego męża, żony, córki i syna, jak o swoich bliskich, ponieważ nikt nie chciałby utracić swojej wolności.

Szybkość Sprawiedliwości

W naszej historii jest faktem, że kiedy przestępczość staje się nie do zniesienia, anglosaski umysł nieświadomie powraca do prawa administracyjnego starożytnego Izraela. Było to widoczne we wczesnych dniach Zachodu, kiedy organizowano czujne komitety zajmujące się przestępczością. Szybkość, z jaką wymierzano sprawiedliwość, wkrótce przywróciła prawo i porządek niespokojnej społeczności. Ta szybkość sprawiedliwości była metodą, którą Bóg zapoczątkował w postępowaniu z przestępcą i ukaraniu go. Sprawa została rozpatrzona i przed zachodem słońca następnego dnia po ogłoszeniu wyroku morderca nie żył. Mężczyzna lub kobieta, którzy odczuwają taką szybkość sprawiedliwości, nie będą mieli skutków zgodnych z prawem, nie będą w stanie zrozumieć natury ludzkiej. Człowiek pragnie żyć, a nie umierać. Bóg o tym wie i dlatego wydał prawa i wyroki, które powstrzymywałyby ludzi od popełniania przestępstw. W szybkości sądu powiedział: „A więc ostrzu usuwasz zło spośród siebie; a cały Izrael usłyszy i przestraszy się ”.

Konkretne wyroki

W niektórych przypadkach trudno byłoby rozstrzygnąć sprawę, dlatego zapadły wyroki. „Kto zaatakuje człowieka i umiera; zostanie skazany na śmierć. Ale jeśli nie czyhał, ale jego cios przyszedł od Boga, wtedy zapewnisz mu miejsce, gdzie będzie mógł latać. Jeśli jednak mężczyzna planuje zabić sąsiada; wtedy zabierzesz go z mojego ołtarza, aby go zabić ”. (Wj 21: 12-14, Tłumaczenie Ferror Fenton.)

Kiedy dwóch mężczyzn walczy razem, jeśli jeden jest ranny i leży w łóżku, a osoba odpowiedzialna jest zdrowa, wówczas osoba bez obrażeń zapłaci za stratę czasu poszkodowanego i poniesie koszty niezbędne do wyleczenia (Wj 21: 18- 19).

Jeśli wół pobrywał mężczyznę lub kobietę, wół zostanie zabity, a właściciel będzie wolny, z wyjątkiem przypadku, gdy wiedział, że wół jest okrutny. Gdyby miał taką wiedzę, groziłaby mu kara śmierci, ale w tym przypadku mógłby odkupić życie, płacąc znaczne odszkodowanie.

Kiedy złodziej włamuje się i wchodzi w nocy i jeśli zostanie zabity, nie będzie to morderstwo (Wj 22: 2). Jeśli w ciągu dnia złodziej może odkupić swoją krew i nie ma nic, to można go sprzedać za kradzież. Te i wiele innych orzeczeń wydano jako wskazówki w sprawie administracyjnej.

Zdarzałyby się przypadki, w których popełniono zabójstwo, a sprawca przestępstwa nie zostałby wykryty. W takich przypadkach miasto, w którym popełniono zbrodnię, lub jeśli w kraju najbliższe miasto ma dokonać pokuty (Pwt 21: 1-9). Tutaj mamy do czynienia z winą wspólnotową, gdy osoba odpowiedzialna za przestępstwo nie jest wykryta i ukarana.

Nie możemy zostawić tego tematu bez odniesienia do Nowego Testamentu. Jezus bez powodu uczynił nienawiść do brata równoznaczną z morderstwem. Tak więc wewnętrzne pragnienie zniszczenia kogoś innego jest morderstwem w oczach Boga.

Wykluczenie ze Świętego Miasta, które jest symbolem nadchodzącego nowego porządku, jest ogłaszane dla „Strasznych i niewierzących, obrzydliwych i morderców itp.” (Obj. 21: 8).

Siódme przykazanie

Oprócz morderstwa, Bóg potępia zanieczyszczenie strumienia życia swego ludu. Życie rodzinne miało być chronione przed takim zepsuciem, dlatego siódme przykazanie brzmi: „Nie cudzołóż”.

Energiczny, dostatni i zdrowy naród zależy od zdrowego i cnotliwego życia rodzinnego i relacji. Historia raz po raz pokazała, że kiedy ludzie odchodzą od praw przyzwoitości i moralności, ten naród upada. Biblia jest bardzo jasna w swoich instrukcjach dotyczących właściwych relacji między płciami, gdyż ignorancja w takich sprawach nie jest traktowana w Piśmie Świętym jako cnota.

Śmierć za cudzołóstwo

Ci, którzy nie przestrzegają tych praw, zapadają surowe wyroki. Poszanowanie kobiecości, macierzyństwa i praw bliźniego zapobiegłoby łamaniu tego przykazania. Śmierć jest karą za jej naruszenie. „Mężczyzna, który popełnia cudzołóstwo z żoną innego mężczyzny. . . cudzołożnik i cudzołożnica z pewnością zostaną skazani na śmierć ”.   (Kapł. 20:10).

Jezus cytuje to przykazanie i wydał na jego podstawie wyrok, mówiąc: „Ale powiadam wam: Każdy, kto patrzy na kobietę, aby jej pożądać, już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu”. Pod takim osądem tysiące stają się winne, ponieważ w tym oświadczeniu Jezus wziął to przykazanie ze Stołu Kamienia i zapisał je na sercu.    Na zewnątrz ludzie mogą wydawać się cnotliwi siłą okoliczności, ale człowiek o prawym sercu nie będzie myślał ani nie chciał czynić zła. W myślach i czynach powstrzyma się od wszelkiego zła, niezależnie od warunków i okoliczności.

Bardzo surowe zasady są określone w prawie dotyczącym stosunków seksualnych i higieny. Bliskie małżeństwa między krewnymi są absolutnie zabronione. Śmierć ogłasza się za zbrodnię sodomii i za cielesne związki ze zwierzętami.

Zgodnie z prawem panienki narzeczone są traktowane tak, jakby były zamężne; z karą śmierci dla człowieka, który ich molestuje. Problem, którego niewłaściwe postępowanie spowodowało niewypowiedziane cierpienia, dotyczy młodych ludzi, którzy zostali zmuszeni do zawarcia małżeństwa. Zgodnie z prawem zawarcie związku małżeńskiego było obowiązkowe, a jako zadośćuczynienie stanowi, że młody mężczyzna zapłaci pewną kwotę ojcu dziewczyny. Oprócz tego prawo stanowi, że młody człowiek nie może się z nią rozwieść z jakiegokolwiek powodu przez całe swoje życie. W ten sposób swoim aktem związał się z potrzebą utrzymania jej, utrzymania i pielęgnowania jej do końca życia.

Cudzołóstwo jest jedyną podstawą prawa, o której Jezus powiedział, że usprawiedliwiają rozwód; Powiedział: „Kto oddala swoją żonę, z wyjątkiem rozpusty, dopuszcza się cudzołóstwa”. (Mat. 5:32). Powód tego jest jasny. Zgodnie z prawem za cudzołóstwo karą była śmierć. Zatem zgodnie z prawem osoba, która dopuściła się cudzołóstwa, zgodnie z prawem jest martwa, a faktyczna śmierć następuje po rozwodzie, czy też nie, było uzasadnione.

Istnieją pewne kulty, które nauczają przeciwko małżeństwu. Uważa się, że mężczyźni przestrzegający takich nauk zwracają uwagę na zwodnicze duchy i diabelskie doktryny (Tym. 4: 1), ponieważ Biblia oświadcza, że małżeństwo jest honorowe, ale cudzołożnicy będą sądzić Boga (Hebr. 13: 4).

Salomon powiedział: „Synu mój, zachowaj moje słowa i złóż z tobą moje przykazania. Przestrzegaj moich przykazań i żyj; a moje prawo jako źrenica twojego oka. Zwiąż je na swoich palcach, zapisz je na stole swego serca. Powiedz mądrości: Ty jesteś moją siostrą; i zawołaj rozumną krewną twoją, aby cię strzegli od obcej kobiety, od obcego, który schlebia jej słowami. " Powiedział też: „Ale kto cudzołoży z kobietą, nie ma rozumu; kto to czyni, niszczy swoją duszę”.

Ósme przykazanie

Dając przykazania dotyczące życia i cnoty, Bóg przystąpił do określenia stosunku człowieka do dobra bliźniego. Naruszenie ósmego przykazania jest odpowiedzialne za popełnienie większej przemocy i spowodowało więcej cierpienia niż być może naruszenie któregokolwiek z innych praw. Przemoc i morderstwo, a właściwie cała kategoria przestępstw, często można przypisać naruszeniu ósmego nakazu. To przykazanie brzmi: „Nie kradnij”.

Na mocy tego prawa potępia się różnorodne działania w naszym nowoczesnym życiu biznesowym i finansowym. Każda faza ludzkiej działalności, która podejmuje się zabezpieczyć coś za nic, kiedy takie nabycie jest stratą dla innych, jest kradzież. Wstrzymywanie dziesięciny jest kradzieżą od Boga, zgodnie z Malachiasz 3: 8.

Wyroki - za kradzież

Wyrok za kradzież był różny w zależności od rodzaju skradzionych towarów. Wahał się od przywrócenia i innych kar, a nawet śmierci. Jeśli woły i owce zostały skradzione i znalezione w ręku złodzieja, miał odzyskać podwójnie. Gdyby jednak złodziej je sprzedał lub zabił, miał przywrócić pięć wołów i cztery owce za jednego wołu i jedną owcę, którą wziął. Chociaż prawo to miało zastosowanie do społeczności rolniczej, niemniej jednak zawiera zasadę, którą można równie łatwo zastosować do wysoce uprzemysłowionej cywilizacji. Prawo Pana usuwa wszelkie korzyści z kradzieży i nakłada surowe kary na tych, którzy kradną. Kiedy pieniądze zostaną skradzione, złodziej musi dokonać podwójnej odbudowy.

W przypadku porwania lub kradzieży mężczyzny lub kobiety, aby sprzedać je za okup, wyrok wymagał, aby złodziej został skazany na śmierć.

Pojawia się naturalne pytanie: co zrobić ze złodziejem, który nie może zadośćuczynić? Pan powiedział: „Jeśli nie ma nic, zostanie sprzedany za swoją kradzież”. Oznacza to, że musi spłacić swoje zadłużenie. Gdyby takie prawo obowiązywało dzisiaj, wielu finansistów i magnatów biznesowych, którzy poprzez manipulacje giełdowe odebrało potrzebującym miliony, spędziłoby resztę swojego życia pracując nad przywróceniem dwukrotnie tego, co wydobyli z ofiar.

Zgodnie z prawem Pańskim, przy dwu-, cztero-, a nawet pięciokrotnym wzroście wartości zwrotu w stosunku do tego, co zostało skradzione, i przy dwukrotnym wzięciu pieniędzy za zwrot pieniędzy przez złodzieja, wielu potencjalnych złodziei obawiało się popełnienia zła. Manipulowanie finansami i reorganizacja w celu wyparcia małego inwestora; w rzeczywistości wszelkie ostre praktyki, za pomocą których w przeszłości nagromadzono wiele skradzionych bogactw, ustałyby pod sprawiedliwym zarządzaniem takimi prawami.

Istnieją pewne sprawy graniczne, które byłyby trudne do rozstrzygnięcia, dlatego zgodnie z prawem zapadły wyroki. Przyjrzyjmy się kilku z nich, ponieważ Biblia zdecydowanie błogosławi i chroni własność prywatną.

Osobista odpowiedzialność

Jeśli człowiek wykopie dół, do którego wpadnie wół lub inne zwierzę sąsiada, właściciel dołu lub studni naprawi stratę. Jeśli wół jednego człowieka skrzywdzi wołu drugiego i umrze, wtedy żywego wołu należy sprzedać, a pieniądze podzielić, a martwy wół również podzielić. Ale jeśli wiadomo, że wół jest zły, a właściciel nie zdołał go zamknąć, musi naprawić wołu, który stracił jego sąsiad, i martwy wół będzie jego.

Jeśli człowiek powoduje zjedzenie pola, ma dokonać rekompensaty, a jeśli rozpali ogień, który spali dobra jego sąsiada, musi dokonać zwrotu zniszczonych dóbr. Kiedy człowiek dostarcza swojemu sąsiadowi dobra lub pieniądze na przechowanie, jeśli zostaną skradzione z jego domu, a złodziej zostanie schwytany, wówczas złodziej musi dokonać podwójnego zwrotu; jeśli nie można znaleźć złodzieja, sędziowie muszą zdecydować, czy człowiek, któremu powierzono dobra, sam jest winny; a jeśli sędziowie go potępią, musi dokonać podwójnego przywrócenia.

Jeśli ktoś przekaże swoje akcje bliźniemu, aby je zatrzymał, jeśli zginie lub zostanie wypędzony, a nikt nie widzi, musi złożyć przysięgę przed Panem, że nie poda ręki na dobra bliźniego. Jeśli zostanie mu skradziony, musi zwrócić bliźniego, ale jeśli zostanie rozdarty na strzępy, a on przyniesie go jako dowód, nie będzie musiał naprawiać.

Jeśli człowiek pożyczy coś od swojego sąsiada i zostanie zraniony, umrze lub zostanie uszkodzony w jego dłoni, a właściciel nie jest przy tym obecny, należy to naprawić. Ale jeśli jest z nim właściciel, nie uczyni go dobrym, ponieważ jest on wynajęty, a obecny właściciel jest odpowiedzialny za jego opiekę. Orzeczenia te ustanawiają zasady prawa obowiązujące w każdym wieku.

Pan powiedział: „Nie kradnijcie, nie postępujcie kłamliwie, ani jedni drugich nie okłamujcie”.

Dziewiąte przykazanie

W ten sposób życie, żona i majątek bliźnich mają być szanowane przez człowieka. Bóg przedstawił teraz stosunek ludzi do dobrego imienia i reputacji ich sąsiadów. Dziewiąte przykazanie brzmi: „Nie będziesz dawać fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu”.

Istnieje wiele sposobów składania fałszywego świadectwa o bliźnim. Można tego dokonać słowem, czynem lub czynem, ponieważ często fałszywe doniesienie o innym można rozpocząć od uniesienia brwi, potrząśnięcia głową lub wzruszenia ramionami na wspomnienie nazwiska. Często działanie może być skuteczniejszą metodą rozpowszechniania fałszywego raportu niż nawet słowo mówione.

Zakazane jest składanie fałszywych przysięgi oraz oszustwa. „Nie będziesz iść z możnymi, aby czynić zło; i nie będziesz błagał potężnych o usprawiedliwienie ich złego postępowania. I nie odwracaj się od biednego człowieka, kiedy on błaga. "    (Wj 23: 2)

Badanie świadka

Fałszywy świadek w postępowaniu sądowym był łatwiej wykrywany w ramach procedury izraelskiej, niż można to wykryć obecnie. Każdy świadek był przesłuchiwany oddzielnie i bez przesłuchania pozostałych. Zminimalizowało to możliwość współpracy między świadkami, a także możliwość uniknięcia wykrycia w przypadku sfałszowania zeznań.

Gdy sędziowie wykryją możliwość fałszerstwa, sprawa zostaje wstrzymana i sędziowie przeprowadzają dokładne śledztwo. Jeśli okaże się, że świadectwo jest fałszywe, „wtedy uczynicie mu tak, jak myślał, że postąpił z bratem”. Jakikolwiek byłby wyrok, gdyby oskarżony został uznany za winnego, człowiek, który zeznawał fałszywie, musiałby znieść.

Jeśli to byłaby śmierć, to oznaczała śmierć dla niego. Gdyby to miało być zadośćuczynienie, świadek musiałby zapłacić równowartość tego zadośćuczynienia. Wynikiem tego będzie, jak powiedział Pan: „A ci, którzy pozostaną, będą słuchać i bać się, i odtąd nie popełniają więcej takiego zła wśród was”.

Składanie fałszywych zeznań ma szerszy zakres niż składanie zeznań tylko w sprawach sądowych. Pan powiedział: „Nie będziesz podawać fałszywego raportu; nie kładź ręki na bezbożnych, aby być nieprawym świadkiem ”.

Poza tym: „Kto potajemnie szkaluje swego bliźniego, odetnę go”.

Zakaz opowiadania

Biblia ma wiele do powiedzenia na temat tych, którzy plotką krzywdzą swoich sąsiadów. „Nie będziesz chodził w górę i w dół jako gawędziarz między swoim ludem”. Warto zauważyć, że prawda lub fałsz w tej sprawie nie są podnoszone, ponieważ jeśli naprawdę kochasz swojego bliźniego tak jak siebie samego, nie będziesz prywatnie świadczyć o jego krzywdzie, niech plotki będą prawdziwe lub fałszywe. Tylko Bóg zna niewypowiedziane cierpienia serca, które wynikają ze złamania tego przykazania i które spowodowały wiele cierpienia. Jakub miał na myśli te fakty, kiedy powiedział: „Język jest małym członkiem i chlubi się wielkimi rzeczami. Popatrz, jak wielka jest sprawa małego rozpalenia ognia! „    (Jakuba 3: 5).

Wielu szanowanych ludzi patrzy z góry na nieszczęsnego brata, który mógł naruszyć niektóre inne prawa, podczas gdy oni sami łamią dziewiąte przykazanie. Jezus ostrzega: „Ale powiadam wam, że każde próżne słowo, które wypowiedzą ludzie, zdadzą sprawę w dniu sądu”. Naruszenie Jego praw spowodowało, że Bóg wydał oświadczenie o szybkim świadku w sądzie przeciwko fałszywym łobuzom i tym, którzy gnębią najemnika w zapłata jego, wdowa i sierota, którzy odwracają cudzoziemca z jego prawej strony i nie bójcie się mnie - wyrocznia Pana Zastępów.

Dziesiąte przykazanie

Ostatnim i ostatnim przykazaniem, które Izrael usłyszał, ogłoszonym głosem Boga na górze Synaj, brzmiało: „Nie pożądaj domu bliźniego swego, nie pożądaj żony swojego sąsiada ani jego niewolnika, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osioł, ani nic, co jest twoimi sąsiadami. " Jezus powiedział również: „Uważajcie i strzeżcie się chciwości; albowiem życie człowieka nie polega na obfitości tego, co posiada ”.

Warto zauważyć, że to ostatnie przykazanie podsumowuje przyczynę większości naruszeń pozostałych przykazań. Pożądliwość prowadzi ludzi do popełniania morderstw i cudzołóstwa; jest to pierwsza przyczyna, która prowadzi człowieka do kradzieży własności bliźniego i często jest odwrotem od składania fałszywego świadectwa. Pan oświadczył: „Biada tym, którzy knują nieprawość i czynią zło na swoich łóżkach! kiedy poranek jest jasny, praktykują go, ponieważ jest to w mocy ich rąk. Pożądają pól i chwytają je gwałtem; i domy, i zabierz je; tak gnębią człowieka i jego dom, nawet człowieka i jego dziedzictwo ”.

Przyczyna przemocy

Przemoc i krew wypełniły ziemię w wyniku złamania dziesiątego przykazania. Pragnienie zdobycia cudzego majątku doprowadziło do destrukcyjnej konkurencji w biznesie, który sam w sobie jest wojną prowadzoną w systemie babilońskim, prowadzącą do konfliktu zbrojnego między narodami. Pragnienie dominacji handlowej, gdy narody dążą do zniszczenia konkurencji, jest tylko pożądaniem rynków światowych, nawet do tego stopnia, że rozpoczyna agresywną wojnę, aby podjąć to, co jest pożądane. Legalny handel kupnem i sprzedażą dóbr oraz wymianą własnego wzrostu będzie i zawsze może istnieć, ale niestety w obecnym systemie metody są takie, że ludzie nie zadowalają się życiem i daniem życia. Zamiast tego ludzie pożądają władzy i bogactwa, a pragnienie urzeczywistnienia swoich planów przesiąkło krwią karty historii.

Bóg dał ludziom dziedzictwo na ziemi na zawsze, ale współczesny biznes i babiloński system administracji odmówił ludziom przywileju, który otrzymał od Boga. W porządku światowym, w którym wykluczenie kredytów hipotecznych, sprzedaż podatków i odsetki mogą być nakładane na ludzi i wykorzystywane do nabycia własności sąsiada po znacznie obniżonej wartości, służyło to tym, którzy pożądali majątku sąsiada. Pożądliwość jest podstawą złych pragnień i pożądliwości.

W tych dziesięciu przykazaniach Bóg przedłożył swojemu ludowi to, czego wymaga się od niego w stosunku do Niego i do bliźniego. Jeśli te prawa będą przestrzegane (a mogą być przestrzegane tylko przez ludzi, w których sercu zostały zapisane), w tej społeczności zapanuje pokój i zadowolenie, wolne od konfliktów.

Indywidualne wymagania

Kiedy pojawia się pytanie, co możemy zrobić w odniesieniu do prawa, odpowiedzią jest jego przestrzeganie w zakresie, w jakim jednostka może spełnić jego wymagania. Żaden człowiek nie może uczynić mniej, niż tego pragnie, i działa na rzecz przywrócenia Prawa Pana jako prawa kraju.

Podaliśmy tylko krótkie podsumowanie dziesięciu przykazań, odnosząc się do niektórych statutów i orzeczeń, które mają na celu zmuszenie ludzi do przestrzegania wymagań przykazań. Dopóki nasz naród nie uczyni tego egzekwowania częścią swojej działalności administracyjnej, tylko ludzie dobrej woli będą dążyć do przestrzegania wymagań prawa.

Chociaż żaden uczciwy człowiek nie może zaprzeczyć ważności Dziesięciu Przykazań, to jednak nie są one ważniejsze dla osoby, która pragnie mieć rację z Bogiem, niż prawa dane przez Boga narodowi, które będą miały Boże błogosławieństwo dla wszystkich ich przedsięwzięć w sprawiedliwych administracja równością i sprawiedliwością dla wszystkich.

……….

 

TRZY  WAŻNY   PRAWA

Szczęście, zadowolenie i pokój w narodzie zależą od działania sprawiedliwego i sprawiedliwego systemu administracji i ekonomii. Dopóki naród nie zostanie pobłogosławiony doskonałością praw obejmujących sprawiedliwy podział i wymianę pracy i towarów między jego obywatelami, lud będzie prześladowany przez niewłaściwe administrowanie; podczas gdy niedola, nędza i utrapienie będą widoczne - nawet pośród dostatku. Z powodu zawsze obecnych dowodów na istnienie tych złych warunków w naszej współczesnej cywilizacji, różne schematy były i są popierane i głoszone przez ludzi jako rozwiązanie naszych problemów społecznych.

Postęp i ubóstwo

Około pięćdziesiąt lat temu Henry George napisał książkę zatytułowaną Postęp i ubóstwo w którym, poprzez teorię jedynego podatku, zaproponował wyeliminowanie warunków powodujących depresję przemysłową, gdyż wraz ze wzrostem bogactwa dostrzegał odpowiedni wzrost niedostatku. Wiele można powiedzieć na korzyść jego proponowanego planu, ale brakuje mu doskonałego systemu podatkowego danego przez Boga, który, gdy będzie działał, osiągnie wszystko, o czym opowiadał się Henry George, oraz wiele innych błogosławieństw, których instytucja nie mogłaby spełnić. samego podatku. Wynika to z faktu, że wraz z doskonałym systemem podatkowym, Pan ustanowił prawa regulujące cały zakres i działanie doskonałego porządku gospodarczego. Henry George wyraźnie widział zło obecnej ekonomii, a jego wypowiedzi dotyczące tego zła są oskarżeniem o niepowodzenie ze strony współczesnej cywilizacji w naprawieniu tych warunków i usunięciu ubóstwa spośród nas.

Socjalizm proponuje zmianę tych warunków przez państwową własność i kontrolę środków produkcji. Ma na celu zapewnienie odbudowy społeczeństwa, zwiększenie zamożności i bardziej sprawiedliwą dystrybucję produktów pracy poprzez publiczne zbiorowe zarządzanie wszystkimi gałęziami przemysłu.

komunizm to system społeczny, w którym istnieje wspólnota dóbr. Wzywa do zniesienia wszelkiej własności prywatnej (z użyciem siły, jeśli to konieczne) i bezwzględnej kontroli społeczności we wszystkich sprawach dotyczących pracy, religii i stosunków społecznych.

Kapitalizm to system konkurencji, który faworyzuje. koncentracja kapitału (zasobów lub bogactwa zaangażowanego lub dostępnego do produkcji) w rękach nielicznych. Tak więc w tych trzech systemach ludzkich istnieje w kapitalizmie destrukcyjna konkurencja z biedą pośród dostatku; w socjalizmie, kontroli państwa i niszczeniu prywatnego przemysłu; w komunizmie, wspólnocie dóbr i niszczeniu własności prywatnej.

Niepowodzenie kapitalizmu

W praktyce system kapitalizmu okazał się niedostateczny i nie był w stanie ustanowić sprawiedliwego podziału bogactwa i przynieść dobrobytu i szczęścia wszystkim ludziom na całym świecie, podczas gdy w trakcie jego działalności ubóstwo wzrosło pośród dostatku. Ponieważ tak było, zwolennicy socjalizmu i komunizmu wskazywali na niepowodzenie metod kapitalistycznych jako na powody, dla których ich szczególny rodzaj porządku społecznego powinien zostać ustanowiony w ich miejsce. Ale kontynuacja kapitalizmu, zastąpienie socjalizmu lub przyjęcie komunizmu nie wyleczy ekonomicznych chorób ludzkości.

Doskonały system

Doskonałość każdej prawdziwej struktury gospodarczej, która przyniesie ludziom prawdziwe szczęście dzięki pracy jego rąk, musi wyeliminować destrukcyjną konkurencję, a pośród obfitości nie dopuszczać do ubóstwa. Nie zniszczy prywatnych przedsiębiorstw i przemysłu ani nie pozbawi obywateli prawa własności. Będzie konkurencja, ale konkurencja w czynieniu dobra i świadczeniu usług. Prywatna przedsiębiorczość i przemysł rozkwitną w rękach osób, które będą uważać się za szafarzy odpowiedzialnych przed Bogiem za dobro i szczęście zatrudnionych, którzy będą mieli sprawiedliwy udział we wszystkich zyskach. Zostanie ustanowione bezpieczeństwo własności prywatnej, które będzie chronione z wyraźną chęcią i duchem ze strony każdej osoby do dzielenia się z innymi rzeczami, które posiada, kiedy będzie to konieczne.

Nie traćmy z oczu znaczenia rodziny w planach Bożych, gdyż w doskonałej strukturze ekonomicznej duch szczęśliwego życia rodzinnego przeniknie całą wspólnotę. Ponieważ są członkowie rodziny, którzy mogą osiągnąć więcej niż inni, tak też będą członkowie społeczności zdolni i zdolni do osiągnięcia ponad innych. Ale tak jak w rodzinie każdy ma swój majątek, tak w społeczności prawa własności będą respektowane. Ale żaden członek doskonałej rodziny nie odmówi bratu lub siostrze żadnej własności w potrzebie, ani też prawdziwy brat lub siostra nie wykorzystają samolubnego ducha szczodrości. Tak będzie, gdy ekonomiczne prawa Pana będą działać w społeczeństwie zgodnym z planami Boga.

W dzisiejszych czasach przemian, kiedy polityczne, ekonomiczne i religijne systemy człowieka staną przed sądem, kiedy przesłanie o królestwie i jego doskonałych prawach sprawiedliwości społecznej powinno być „głoszone”, większość ludzi, jak również nasi przywódcy duchowi, nie są świadomi faktu, że w planach Boga istnieje doskonały system ekonomiczny, zapisany w Księdze, którego przestrzeganie zapewni wyeliminowanie wszelkiej biedy, niedoli i niedostatku oraz obiecuje ustanowienie administracji, która doprowadzi do człowiek wszystkie jego zalety. Przecież nawet doskonały system nie będzie działał, jeśli nie zostanie ustalona doskonałość administracji, a więc prawo Pańskie również się tym zajmuje.

Ludziom nie udało się rozpoznać, że po przekazaniu dziesięciu przykazań, których przestrzeganie zapewnia doskonałość w relacjach moralnych, Bóg ustanowił podstawy dobrobytu gospodarczego. Przestrzeganie tych praw jest rozwiązaniem wszystkich naszych problemów ekonomicznych. Ale ludzie i narody, zamiast otwierać Biblię, aby odkryć odpowiedzi na swoje problemy, podążają za cyklem eksperymentów, których historia powinna była ich nauczyć dawno temu, była jedynie kołem przeciwności.

Niezbędny środek wymiany

W dziewiczych warunkach iw stanie prymitywnym ludzie prowadzili handel wymienny i wymieniali swoją pracę i towary na pracę i dobra innych. W miarę jak naród wzrastał, a działalność handlowa mnożyła się, niezbędny stał się środek wymiany, za pomocą którego siła nabywcza mogłaby być przechowywana do wykorzystania w przyszłości.  Wielkość tego środka wymiany kontrolowałaby cenę dóbr, a ponieważ tak jest, istnieje tylko jedna słuszna podstawa, na podstawie której środek ten powinien być wyemitowany i nie jest to złoto! W naszym systemie wybrano złoto, nieelastyczny standard, a ponieważ zostało ono zaakceptowane jako standard operacji handlowych, aby w związku z tym zawsze zachować prawdziwą równowagę, wzrost siły roboczej i towarów obniża ceny, podczas gdy sytuacja odwrotna jest prawdą, gdy następuje spadek cen pracy i wzrost cen towarów. Tendencja ta prowadzi do ubóstwa i cierpienia dla wielu, podczas gdy bogactwo ma tendencję do ciążenia w rękach nielicznych.

W wymianie barterowej wzrost siły roboczej powoduje wzrost dóbr, które można by wymienić na wzrost zamożności innych. W ten sposób pracowici dzięki pracy mogli powiększać swoje bogactwo. W systemie, który ma złoto za swój standard wartości, wzrost dóbr (wynik zwiększonej pracy) może zwiększyć ubóstwo robotnika przez gwałtowny spadek wartości w wyniku niezdolności środka wymiany do ekspansji w taki sam wskaźnik jak wzrost towarów. Zamknięcie błędnego koła zamyka się, gdy posiadanie złota staje się cenniejsze niż posiadanie mienia.

Zniszczenie towarów  

Aby dzisiaj kontrolować ceny i zachować bardziej sprawiedliwą równowagę między towarami a cenami, zamiast odrzucać obecny arbitralny standard wartości i przyjmować Boską metodę, ludzie decydują o zniszczeniu dóbr i ograniczeniu produkcji. W ten sposób prawdziwe bogactwo, rzeczy, których ludzie mogą używać i jeść, są niszczone, aby zapobiec inflacji, która jest wynikiem niezdolności obecnego środka wymiany do ekspansji wraz ze wzrostem produkcji. Inflacja nigdy nie wystąpiłaby w systemie danym przez Boga, ponieważ tam środek wymiany jest całkowicie odpowiedni do obsługi obfitości, którą Bóg zapewnił, pozwalając ludziom odkryć środki do zwiększenia produkcji w gospodarstwie rolnym i fabryce.

Dzisiaj wraz ze wzrostem zamożności następuje odpowiedni wzrost ubóstwa z okresowymi depresjami i pomimo faktu, że jesteśmy na ziemi zdolnej do obfitości, doświadczamy z jednej strony niezliczonych bogactw, z drugiej zaś okropnej biedy i cierpienia.

W naszym narodowym pragnieniu ciągłego dobrobytu monetarnego oraz w celu uratowania systemu wymiany nieopartego na rzeczywistym bogactwie, prawdziwe bogactwo zostaje zniszczone, aby standard złota mógł nadal funkcjonować, aby nieliczni mogli się rozwijać. Cóż za parodia inteligencji, kiedy Bóg obficie powiększa nasze dobra, że dobrobyt można osiągnąć tylko poprzez zniszczenie lub ograniczenie tego wzrostu.

Zwiększony dobytek powinien oznaczać DOBROBYT dużymi literami i nigdy nie powinien oznaczać przeciwności. Sam fakt, że tego nie czyni, jest potępieniem systemu, który nie daje robotnikowi hojnie udziału w tym wzroście.

Mając wystarczającą ilość pożywienia dla wszystkich, tysiące ludzi są na skraju głodu; mając dość, by ubrać wszystkich, wielu jest ubranych; przy dużej ilości paliwa tysiące ludzi cierpi z powodu zimna. Przyczyną tego jest niepowodzenie systemu wymiany, który stał się bogactwem. System ten, sam w sobie bezwartościowy, ale ze względu na to, że może na siebie zarabiać, zajął miejsce prawdziwego bogactwa, które musi zostać zniszczone, aby utrzymać obecny system wartości, który jest całkowicie niewystarczający do zaspokojenia potrzeb życia takich osób. obfitość, jaką Bóg jest teraz gotów dać ludziom. Brak elastyczności oprocentowanego standardu złota uniemożliwia tysiącom ludzi przekształcanie swojej pracy w środki niezbędne do życia.

Niedostateczne zużycie

Cykl biedy i depresji funkcjonuje jako kapitalizm w naszym konkurencyjnym systemie - zdławiony przez oprocentowany środek wymiany - zwiększa ubóstwo pośród dostatku, powodując, że ludzie domagają się ulgi. Agresywne narody przystępują do wojny, aby złagodzić presję wewnętrzną i zabezpieczyć pożądane rynki zbytu dla swojej produkcji. Taka ulga jest tylko tymczasowa, a nowe problemy, które się pojawiają, doprowadzają do władzy dyktatorów, a następnie socjalizację przemysłu. Koniec tego wszystkiego to zniszczenie własności prywatnej i ostateczny chaos; wszystko z powodu odmowy przez narody odrzucenia oprocentowanego środka wymiany, który jest potępiony przez Boga, ponieważ pod jego działaniem ubodzy są uciskani.

Zamiast zwracać się po pomoc do naszego systemu ekonomii i wymiany, który został nam dany przez Boga, próbujemy ocalić sytuację poprzez gospodarkę planową i poprzez niepowodzenie dystrybucji nazywamy nadmierną produkcją niewykorzystanej równowagi. Właściwie nie ma nadprodukcji, ale zdecydowanie jest niedokonsumpcja!

Miłość do pieniędzy

Na czym więc polega trudność? Paweł położył palec na gnębionym grzechu rodzaju ludzkiego, który przywiązuje się do babilońskiego systemu ekonomicznego (który Jezus nazwał „Mamoną”, oświadczając, że nie można służyć Bogu i Mamonie), kiedy powiedział: „Bo miłość do pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła ”. (1 Tym. 6:10). Ta wcielona miłość prowadzi do wojny, podczas gdy pragnienie złota jest żądzą władzy, a dążenie do ustanowienia kontrolowanej gospodarki ma na celu utrwalenie obecnego systemu monetarnego ze wszystkimi jego osiągnięciami.

Utworzenie Gold Standard

Jan w Apokalipsie oświadcza, że wszystkie narody brały udział w złu Babilonu Wielkiego w pragnieniu posiadania przez ludzi bogactwa, władzy i autorytetu, gdy starali się zdobyć złoto lub jego odpowiednik. Kiedy król Babilonu osiedlił się na równinie Dura, w prowincji babilońskiej, obraz złota (Ukeness) stał się nośnikiem działalności handlowej. Jedynymi przeciwnymi głosami podczas tego wielkiego gospodarczego spotkania byli Szadrach, Meszach i Abednego, trzej młodzi Hebrajczycy, którzy znali standard Izraela i nie zgodzili się zaakceptować tego babilońskiego systemu.

Odrzucenie przez tych trzech żądań króla spowodowało ognistą próbę, z której wyszli zwycięsko. Ich doświadczenie było prekursorem doświadczenia tych wszystkich, którzy przez wieki nie chcieli zgodzić się na wymagania stawiane im przez ten system Mamony. Biznes w obecnym systemie - z jego destrukcyjną konkurencją - jest wojną. Słabi ulegają atakom silnych. Setki milionów ludzi, od kołyski do grobu, żyło w strachu przed niedostatkiem i nędzą; podczas gdy miliony innych żyło w skrajnym ubóstwie, z niewypowiedzianym cierpieniem i niedostatkiem w wyniku niepowodzenia systemu w zapewnianiu obfitości potrzeb życiowych wszystkim ludziom na całym świecie ”. (Studiuj w Objawieniu, strony 274-5.)

Wezwanie zostało wezwane do ludu Bożego, aby opuścił ten system: „Wyjdźcie z niego, ludu mój, abyście nie byli uczestnikami jej grzechów i nie przyjęli jej plag”.   (Obj. 18: 4).

Podstawa prawdziwego dobrobytu

Byłoby niesprawiedliwe wezwanie Izraela do porzucenia babilońskich metod handlu, gdyby nie było innego systemu, który już czekał na przyjęcie Izraela w tym wyjątkowym czasie. Teraz istnieje taki system i został on dany Jego ludowi na górze Synaj. Izrael odstąpił od jego przestrzegania i przyjmując metody Babilonu, nabył ekonomiczne zło systemu pogańskiego.

Jedynym fundamentem, na którym może spocząć prawdziwy dobrobyt, z nieograniczoną ekspansją przemysłu i przedsiębiorczości oraz wzrostem produkcji - bez odpowiedniego wzrostu ubóstwa pośród dostatku - jest odpowiedni i sprawiedliwy środek wymiany. To medium musi mieć idealną wagę i miarę wartości towarów.

Zwróćmy się do praw Izraela i przekonamy się, że Bóg pouczył swój lud w następujący sposób: „Będziesz miał doskonały i sprawiedliwy ciężar, doskonałą i sprawiedliwą miarę, aby przedłużyły się twoje dni na ziemi, którą Pan Bóg ci daje ”.    (Powt. 25:15).

Dziś towary znajdujące się w rękach kupca wyceniane są według ceny, ale gdy tylko te same towary trafią do rąk kupującego, ich wartość znacznie spadła. To samo dotyczy praktycznie całej produkcji, niezależnie od rzeczywistej wartości użytkowej samych towarów. Te zmieniające się wartości zwykle wzbogacają sprzedawcę kosztem kupującego. Z powodu tych arbitralnych różnic wartości sprawia, że posiadanie pieniędzy jest bardziej pożądane niż posiadanie dóbr i jest czynnikiem przyczyniającym się do wzrostu ubóstwa pośród dostatku.

Pan polecił Izraelowi: „Nie będziesz mieć w swojej torbie różnych odważników, dużego i małego”. (Powt. 25:13). Ustanawiając to prawo, Bóg potępia nowoczesny system finansowy. Pomyśl przez chwilę o wagach i miarach nurków w worku z wysokimi finansami. Ponieważ nie udało nam się ustalić stałego standardu wartości w odniesieniu do złota i srebra, a nie samego złota, producent otrzymuje niewiele za swoją pracę. * Ponadto konsument musi drogo zapłacić za to, co wyprodukował robotnik. Jest to wygodna skala przesuwna, która zawsze jest korzystna dla nielicznych przeciwko wielu. Dlaczego dobra miałyby mieć niewielką wartość, gdy są w posiadaniu jednego, a tak drogie, gdy wymagają tego drugie? Z badania izraelskiego systemu wymiany jasno wynika, że ustalono jednostkę wartości, ustaloną w stosunku do dóbr, przy czym srebrna część systemu monetarnego zwiększała wolumen wraz ze wzrostem dóbr.

Aby zaradzić obecnym warunkom ekonomicznym, musimy ustalić jednostkę wartości i standard bogactwa, które ustabilizują ceny. Niech nasz narodowy dobrobyt będzie wspierany przez niezbędną ilość pieniądza, rosnącą i malejącą wraz z podażą i popytem, a ceny ustabilizują się. Zatem towary, niezależnie od tego, czy są w rękach producenta, czy konsumenta, miałyby nieodłączną stałą wartość. Środek wymiany wzrastałby wraz ze wzrostem naszego bogactwa narodowego. W ten sposób utrzymywana byłaby prawdziwa równowaga zgodnie z Boskim prawem. Zamiast wahań cen nastąpiłoby wahanie wielkości środka wymiany. Zwiększona produkcja oznaczałaby większą siłę nabywczą w zwiększeniu cyrkulacji zwiększonego środka wymiany.

Inflacja niemożliwa

Wraz z ustanowieniem tego izraelskiego systemu, zwiększona obfitość z farm i fabryk spowodowałaby odpowiedni wzrost ilości pieniądza w obiegu: robotnicy byliby zdolni i gotowi do wchłonięcia zwiększonej obfitości poprzez restytucję izraelskiego systemu pracy i płac. W takich warunkach nie byłoby strachu przed inflacją, nie byłoby też zła niedostatku, przynoszącego nieuchronną nędzę i niedostatek. Bogactwo byłoby w zasięgu każdego, kto poprzez przedsiębiorczość i przemysł chciałby poświęcić swoją pracę na produkcję. Obecnie, bez odpowiedniej metody równoważenia złota z podażą i popytem, wahania cen są nieuniknione. Ale kiedy można zarobić pieniądze na ekspansję wraz ze wzrostem dóbr, ludzie mogą zawsze produkować z zyskiem, ponieważ ceny się ustabilizują. Produkcja dóbr będzie wtedy równie opłacalna jak wydobycie złota.

Odsetki zabronione

Wraz z wymogiem posiadania przez Izrael sprawiedliwego systemu wag i miar, aby ludzie mogli zwiększać swoją siłę roboczą i pomnażać swoje dobra bez spadku wartości, środek wymiany, który umożliwi rolnikowi i robotnikowi wymianę pracy na godziwe podstawą jest wymóg Boga, aby środek wymiany nie był oprocentowany. „Nie pożyczaj lichwy swemu bratu; lichwa pieniędzy, lichwa żywności, lichwa wszystkiego, co zostało pożyczone na lichwę ”. (Pwt 23:19). Jest jeden wyjątek od tego prawa i dotyczy to obcego lub tych, którzy odmawiają przestrzegania wymagań prawa. Tacy nie mieli mieć przewagi nad Izraelitą, ponieważ byli zwolnieni z płacenia odsetek i nakładali odsetki na innych. Wyjątkiem jest: „obcemu możesz pożyczyć na lichwę” i pamiętaj, że ten obcy tutaj to ten, który odmawia przyjęcia lub przestrzegania wymagań Izraela.

Zainteresowanie zubaża naród, utrwala ubóstwo i przysparza trudności nie tylko jednostkom, ale także społecznościom i narodom. Zmienia również środek wymiany z reprezentowania wartości, czyniąc go bogactwem i jego posiadaniem bardziej pożądanym niż posiadanie prawdziwego bogactwa, rzeczy, których ludzie mogą używać. Z drugiej strony ogromne sumy związane z samymi odsetkami zniewoliły ludzi i narody, zmuszając je do płacenia daniny za prawo do życia. Odłożyliśmy na bok prawdziwe Boże błogosławieństwo wzrostu za kilka dolarów procentu i zamiast otrzymać błogosławieństwo, jesteśmy przeklęci w całej pracy naszych rąk.

W swojej broszurze Prawo gospodarcze Pana, WJ Cameron ma do powiedzenia: „Tworzenie kredytu bez pomnożenia długu jest arcydziełem Boskiego prawodawstwa. Inną dziwną kwestią jest to, że to prawo, które absolutnie zabrania odsetek lub podwyżki, zwane lichwą, pochodzi z tej samej Boskiej mocy, której praktyka stale się zwiększa! Zarabiamy na martwych pieniądzach sztucznie marne trzy, cztery lub pięć procent - nie tyle, że pieniądze dają je, ale pożyczkobiorca. Ale wzrost Boży, czy kiedykolwiek to policzyłeś? Pan Chrystus raz go dotknął; mówiąc o Bożym interesie, jakim On obdarza człowieka, Jezus powiedział, że w niektórych przypadkach było to trzydzieści, około sześćdziesiąt, a niektóre stokroć. I to nie jest 30, 60 czy 100 procent, ale 3000, 6000 i 10 000. procent. A ponieważ odrzucamy żywy system o 10 000% wzrostu dla naszego martwego systemu o 5%, oto jesteśmy!

Czy nie powinniśmy się dziwić potępieniu przez Ezechiela całego systemu brania lichwy? Powiedział: „Wziąłeś lichwę i pomnożyłeś, i łapczywie pozyskiwałeś swoich sąsiadów przez wymuszenie, a zapomniałeś o mnie - wyrocznia Pana Boga”. (Ezechiel 22:12).

Opodatkowanie

Ale wraz z sprawiedliwym i sprawiedliwym standardem wartości z nieoprocentowanym środkiem wymiany wydanym przeciwko temu norma wartości musi również istnieć określona i stała zależnośćstatek między tym, co człowiek zarabia, a podatkami, które płaci. Tylko w ten sposób można wymierzyć sprawiedliwość, aby nie doszło do konfiskaty majątku.

Podatki, które dziś zawsze stanowią problem i kłopotliwe pytanie, stają się coraz bardziej dokuczliwe. Ale jest rozwiązanie nawet tego problemu, gdyż Bóg orzekł, w jaki sposób będą pobierane podatki, o sposobie ich poboru i kwocie, jaką zapłaci każdy obywatel.   Aby ustanowić Boski system wymiany bez Boskiego systemu opodatkowania, nadal istniałaby niedostatek i niedostatek w wyniku konfiskaty mienia w niesprawiedliwym systemie podatkowym.

Cel rządu

Pierwotnie celem rządu było ustanowienie sprawiedliwości i równości, zmuszając opornych do przestrzegania praw zapewniających pokój. Ale rządy nie mogą funkcjonować bez wsparcia finansowego, więc każdy obywatel przyczynia się do wsparcia udzielonej mu ochrony. Składka ta stała się oceną finansową i dziś nazywana jest opłatą podatkową. Dopóki rząd realizuje swój uprawniony cel, chroniąc swoje narody przed agresją wewnętrzną i zewnętrzną, do takich celów wystarcza nominalny podatek; ale kiedy rząd stanie się agresywny lub odejdzie od podstawowych zasad administracji, nastąpi nadużycie prawa do opodatkowania (chyba że istnieją zabezpieczenia, które temu zapobiegają).

Nagradzanie Bez zmian

Mienie, zarówno rzeczowe, jak i osobiste, podlega dziś opodatkowaniu. Nasza obecna metoda opodatkowania majątku nie ma żadnego związku z siłą zarobkową jednostki, która jest zmuszona spełnić te oceny. Faktem jest, że karzymy ludzi za ulepszanie ich własności i zwiększanie bogactwa narodu, a nagradzamy tych, którzy niszczą wartości i pozwalają, by ich własność uległa zniszczeniu. W ten sposób rząd nakłada podatki na oszczędnych i pracowitych, a wynagradza niezaradnych.

Jaki jest środek zaradczy? Jest to powrót do Prawa Pańskiego i jego metod opodatkowania. Trzy zasady muszą regulować sprawiedliwe opodatkowanie:

(1)Podatki muszą mieć określony związek z dochodami ludzi i nigdy nie wolno naruszać tego stosunku.

2nd) Aby zachować zgodność z tą pierwszą zasadą, podatki należy nakładać tylko na dochód; pozostawiając wszelkie mienie, zarówno rzeczowe, jak i osobiste, wolne od opłat podatkowych i tym samym niepodlegające konfiskacie. Rząd musi utrzymywać swoje dochody w ramach rozsądnej polityki biznesowej i na zawsze usunąć prawo do zmiany zasady podatkowej. W takich warunkach dochód rządu wzrasta tylko poprzez zwiększenie dochodu ludzi.

Izraelski system podatkowy

Izraelski system opodatkowania oparty na dziesięcinie jest zgodny z tymi zasadami. Dziesięcina jest procentem dochodu ludzi i chociaż słowo dziesięcina oznacza jedną dziesiątą tego dochodu, to jednak zyski nie są ograniczone tylko do jednej dziesiątej dochodu ludu. Faktem jest, że Biblia podaje trzy odrębne dziesięciny, a przyjmowanie ich przez lata stanowi około jednej piątej dochodu lub wzrostu mężczyzny.

W systemie dziesięciny w Izraelu nie było podatków od majątku, ani rzeczywistego, ani osobistego, ale podatki stanowiły procent dochodu lub wzrostu mężczyzny.

Kiedy człowiek przestał zarabiać i nie miał żadnej podwyżki, nie płacił podatków! Jego majątek był wolny od konfiskaty i mógł żyć i cieszyć się nim, mimo że jego zarobki ustały.

Dzisiaj opodatkowujemy majątek człowieka, a kiedy nadejdzie dzień, w którym przestanie on zarabiać lub mieć jakiekolwiek zyski ze swojego majątku, a zatem nie będzie w stanie zapłacić tych podatków, jego majątek zostanie skonfiskowany i może on zakończyć swoje dni w dniu biedna farma. To nazywamy „cywilizacją”. Ale w systemie danym przez Boga człowiek był chroniony w swoich posiadłościach, gdy zbliżała się starość i był wolny od strachu przed nędzą i niedostatkiem.

Ponieważ naród nie uznaje i nie przestrzega Bożego prawa podatkowego, cierpimy z powodu nadmiernych obciążeń majątku i mienia (wszelkie obciążenia samej własności są nadmierne), co prowadzi do ucisku i problemów ekonomicznych. Kiedy nadejdzie dzień, w którym naród przestrzega prawa, dokuczliwy problem podatków zostanie rozwiązany na zawsze, a administratorzy będą żyć w ramach swoich dochodów, które będą stanowić procent zarobków i wzrostu ludności. Lud będzie wtedy mógł bez trudu płacić całą dziesięcinę, ponieważ Bóg wyleje błogosławieństwo prawdziwego dobrobytu na naród, gdy przestrzegają Jego praw. W międzyczasie jednostka musi płacić dziesięcinę ze swojego wzrostu i używać go w służbie dla Pana. Jest on zobowiązany przeznaczyć jedną dziesiątą swojego dochodu na ten cel i aby móc skorzystać z błogosławieństw określonych przez proroka Malachiasza (Malachiasz 3: 10-18). Następnie, gdy naród przestrzega prawa, dziesiąta część zostanie zwiększona do jednej piątej, aby uwzględnić podatki na wsparcie rządu.

W tych trzech ważnych prawach zostanie położony doskonały system monetarny oparty na wartości dóbr, usług i wzroście naszego bogactwa narodowego, wraz z zakazem lichwy i ustanowieniem systemu podatkowego, który nie jest konfiskatą majątku. dla struktury gospodarczej, która w eksploatacji będzie doskonała. Nic, co socjaliści mogą sobie wyobrazić, ani pragnienia komunistów, nie może być porównane z instytucją danego przez Boga systemu, który przewyższy kapitalizm w ten sposób, że wszyscy ludzie staną się kapitalistami i „usiądą każdego człowieka pod swoją winoroślą i pod swoim figowcem; i nikt ich nie przestraszy; bo usta Pana Zastępów to mówiły. " W tym stwierdzeniu jest zapewnienie jedzenia i picia, aby zastąpić strach i niedostatek, które są zawsze obecne u ludzi w naszej obecnej gospodarce.

……….

 

ZARZĄDZANIE    I         RODZIĆ

Kiedy ludzie są podporządkowani cudzej woli i rozkazom bez odpowiedniej rekompensaty za świadczone usługi, jest to niewolnictwo, bez względu na to, jak można nazwać taką służbę, ponieważ niewolnictwo jest mimowolnym poddaniem się jednej istocie ludzkiej drugiej. Ponieważ tak jest wysokość wynagrodzenia otrzymywanego za świadczone usługi i prawo do sprzedaży swoich usług, komu się chce, jest niezbędne dla niezależności i pozycji robotnika. O ile robotnik nie ma wolności wyboru i nie otrzymuje pełnego i adekwatnego zwrotu za swoje usługi i towary, które produkuje, wydatkując wysiłek fizyczny lub umysłowy, skala skłania się raczej w kierunku niewolnictwa niż wolności i niezależności.

Nie było mowy o takim momencie, jak stanowisko robotnika i wysokość należnego mu wynagrodzenia. To była podstawa walki klasowej i doprowadziła do walk i rozlewu krwi. Mężczyźni nie lubią klasyfikacji i niskich zarobków i zorganizowali się, aby poprawić swoje warunki. Nie da się jednak dokonać sprawiedliwej korekty płac, która będzie satysfakcjonująca zarówno dla pracodawcy, jak i pracownika, dopóki w naszej gospodarce nie nastąpią pewne fundamentalne zmiany.

Nacisk na pracodawcę

Pracodawcy i pracownicy są dziś pod presją - ci pierwsi starają się pozostać w biznesie; ta ostatnia musi pokrywać stale rosnące koszty życia - iw tym celu jedna stara się chronić majątek, a druga zapewniać wzrost płac. W ten sposób stała się konfliktem o przetrwanie każdego z nas w obecnym porządku rzeczy. Pracodawca musi zapłacić daninę w kasie kantoru w postaci odsetek i innych opłat w celu zabezpieczenia kredytu i kontynuowania działalności. Pieniądze, których potrzebuje, aby pokryć swoje listy płac i kupić akcje, pochodzą od pożyczkodawców, którym musi zapłacić daninę. Staje się niewolnikiem systemu, który pieniądzem (a nie dobrami) czyni kryterium bogactwa. Zatem bez względu na to, co i ile produkuje pod względem jakości lub ilości, niewiele mu to pomoże, jeśli chodzi o wynagrodzenie pracownika, jeśli nie będzie on mógł zamienić tego bogactwa wynikającego z produkcji w bogactwo reprezentowane przez złoto.

Kontrola wartości

Praca, w ramach sprawiedliwego systemu wynagrodzeń, powinna otrzymywać sprawiedliwą część tego, co wytwarza praca - albo w tym, co jest wytwarzane, albo w ekwiwalencie. Ale ponieważ to, co produkuje, jest kontrolowane nie przez wartość i użycie, ale przez wartość złota, zarówno pracodawca, jak i pracownik nie są w stanie czerpać pełnego zysku w sprawiedliwym wynagrodzeniu ze wspólnej pracy. Dzieje się tak, ponieważ prawdziwe bogactwo (dobra wynikające z produkcji) musi zostać zamienione na środek całkowicie nieadekwatny do reprezentowania wartości produkcji, jak zostało wykazane. Kontrola zysków kierownictwa i płacy roboczej jest całkowicie niezależna od interesów obu, będąc w rękach wymieniaczy pieniędzy.

Presja finansowa

Prywatne interesy finansowe były w stanie trzymać się z daleka od większości sporów pracowniczych, co zmusiło zarówno kierownictwo, jak i siłę roboczą do założenia, że ich trudności są wynikiem chciwości robotnika lub samolubstwa pracodawcy, podczas gdy w rzeczywistości obaj są naiwniakami i niewolnikami system finansowy, który zbiera oba końce i środek; zawsze dąży do bankructwa pracodawcy i wstrzymania odpowiedniego odszkodowania od pracownika. Rezultat: ciągła wojna między pracownikami a kierownictwem - każdy próbuje uchronić się przed nieuniknioną presją finansową z zewnątrz, organizując się przeciwko sobie, dążąc do kontrolowania produkcji, godzin i płac oraz obwiniając się nawzajem za obecną trudną sytuację.

Pamiętajmy zawsze, że cel i cel zarówno dla pracodawcy, jak i dla pracownika są jednym. Każdy potrzebuje drugiego i oboje pragną otrzymać z produkcji zysk za swoją pracę, który powinien stanowić sprawiedliwą część wartości tego, co jest wytworzone w wyniku prawdziwej współpracy między kierownictwem a pracą. Nie może to stać się praktyczną rzeczywistością, dopóki nie nastąpi radykalna zmiana w całym systemie monetarnym, aby dostosować go do biblijnego standardu wag i miar, jak pokazano w poprzednim rozdziale.

Strona trzecia

Kierownictwo zapewnia organizację i mózg do produkcji i sprzedaży gotowych towarów, podczas gdy pracownicy zapewniają umiejętności i niezbędne godziny, aby przekształcić surowiec w gotowe produkty. Ale w tej kombinacji jest osoba trzecia, która nie wnosi nic, ani mózgiem, ani siłą, ale rości sobie lwią część i prawo do wykorzystania wyników uzyskanych ze wspólnego przedsięwzięcia zarządu i siły roboczej w targach handlowych i przy kasach hazardowych finansów międzynarodowych. W ten sposób ta trzecia strona handluje tym, dla czego nigdy nie pracowała ani nie pracowała, przynosząc haracz całemu biznesowi i jego transakcjom, gdy bogactwo systemu spływa do jego kasy. Ta strona trzecia kontroluje finanse i ze względu na fakt, że wartość naszego systemu monetarnego nie ma bezpośredniego związku z rzeczywistym bogactwem narodowym reprezentowanym w produkcji i towarach, ale opiera się na metalowej podstawie, kontroli pieniądza i żądaniu daniny za niektóre z nich są wzbogacane kosztem pracy i zarządzania.

Praca potrzebuje pracodawcy, który z kolei potrzebuje pracy i jej usług, ale żaden z nich nie potrzebuje pijawek finansowych; chociaż obecnie kontrolują środek wymiany poprzez złoto. Jego użytkowanie i posiadanie można zabezpieczyć tylko poprzez płacenie daniny, jeśli ktoś nabyłby surowiec do produkcji w celu późniejszej sprzedaży na rynku gotowego produktu.

Płacenie daniny

Kierownictwo musi płacić żniwo wymieniaczom pieniędzy, aby zdobyć środki potrzebne do prowadzenia ich handlu. Z powodu wygórowanych opłat (a jakikolwiek procent pobierany za użycie środka, który powinien przedstawiać towary, a produkcja jest wygórowany), obwinia kierownictwo i kierownictwo za brak dobrobytu i ekonomiczną tendencję do ucisku.

Powyższe wyjaśnienie było konieczne, aby pokazać bezpośrednią przyczynę ucisku i przyczynę, dla której uczciwe i szczere wysiłki i przedsiębiorczość nie zawsze się udają. Rozwiązanie problemu pracy i płac jest niemożliwe, dopóki kwestia monetarna nie zostanie odpowiednio dostosowana do sprawiedliwego standardu prawdziwej gospodarki.

Dla naszego narodu rozwiązaniem jest przejęcie przez Kongres konstytucyjne prawo do „bicia pieniądza, regulowania jego wartości” i ustanowienie jako standard wartości tego środka wymiany bogactwa narodu w dóbr i majątku oraz wzrostu praca naszych obywateli - i przeciwko całemu bogactwu, aby wyemitować monetę królestwa. Wraz ze wzrostem tego bogactwa nastąpiłby odpowiedni wzrost środka wymiany, ale wartość i cena dóbr i majątku pozostałaby stała.

Podstawa bezpieczeństwa

W takich warunkach nie-producenci, którzy żyli tak długo z pracy i działalności innych, zostaliby wyeliminowani i sami musieliby iść do pracy lub umrzeć z głodu. Pracodawcy czuliby się bezpiecznie, ponieważ produkcja byłaby kapitałem i bogactwem. Wbrew temu bogactwu wyemitowano by środek wymiany, tak jak dzisiaj jest on emitowany za złoto. Zatem produkcja dóbr użytkowych byłaby wytwarzaniem bogactwa i przyniosłaby wzrost obiegu pieniądza. Zarząd byłby wolny od nękania oprocentowanymi pożyczkami bankowymi i zawsze obecną możliwością przejęcia przez wierzycieli, którzy poprzez manipulację i odmowę udzielenia kredytu i odnowienia banknotów mogliby przejąć sprzęt i akcje warte tysiące dolarów za kilka centów za dolara . Pełna wartość mienia byłaby zawsze gwarantowana, tak jak teraz posiadacze złota są pewni pełnej wartości posiadanego żółtego metalu.

Teraz zarówno siła robocza, jak i zarząd są niewolnikami systemu i tych, którzy kontrolują pieniądze narodu i zmuszają wszystkich do płacenia daniny, jeśli chcą używać pieniędzy królestwa. Zbierając haracz na finansowanie produkcji, producent zostaje okradziony z zysków, a robotnik z wynagrodzenia.

Kiedy biznes zostanie uwolniony od tych współczesnych zagrożeń przez instytucję nieoprocentowanego środka wymiany, emitowanego w zamian za posiadanie i zwiększającego standard dóbr majątkowych, wówczas kierownictwo i siła robocza mogą zjednoczyć się w wytwarzaniu bogactwa i dzielić się między sobą w tej produkcji iw ten sposób ustanowić taki cykl dobrobytu, jakiego świat nigdy wcześniej nie doświadczył.

Prawo przeciw uciskowi

Wyeliminowanie naszego obecnego niesprawiedliwego systemu podatkowego, wraz z instytucją nieoprocentowanego środka wymiany opartego na bogactwie narodowym zamiast na złocie, stworzyłoby środki do odpowiedniego wyrównania wszystkich pod rządami Boskiego prawa, zarówno na zarządzających jak i na pracy. Kiedy zarząd może swobodnie poruszać się bez obawy o konfiskatę ich majątku, prawo mówi: „Nie będziesz gnębił najemnego sługi, który jest biedny i potrzebujący, czy to z twoich braci, czy z twoich obcych, którzy są w twojej ziemi w twoich bramach. ”

Prawo to dotyczy wszystkich klas, zarówno cudzoziemców, jak i obywateli w kraju. Co zatem oznacza ucisk? Jest to brak sprawiedliwego zwrotu za wykonane usługi. Jak ma nastąpić ten powrót? Biblijny standard był w naturze lub równoważny pod względem wartości, stanowiąc sprawiedliwy procent wzrostu wynikającego z tej pracy.

Zgodnie z nowym porządkiem nie byłoby zachęty do hordowania środków wymiany, ale ludzie chroniliby nasze zasoby naturalne jako prawdziwe bogactwo, zamiast niszczyć naszą największą wartośćposiadłości w celu kupowania i hordowania złota lub jego odpowiednika.

Nasza obecna cywilizacja została zbudowana na niesprawiedliwości. Polega to na okradaniu ubogich poprzez poddawanie ich warunkom niewolnictwa w systemie, w którym niemożliwe było uzyskanie odpowiedniej nagrody za świadczone usługi, oraz poprzez nękanie pracodawcy przez strach przed konfiskatą, ponieważ interesy finansowe wymagają ich funta mięsa . Świadczą o tym wahania cen i produkcja przemysłowa na półkach tanich sklepów, podczas gdy młotek aukcjonera był często używany do zbywania mienia i towarów za ułamek ich pierwotnej wartości.

Sąd nad ciemiężycielem

Jeremiasz słusznie oznajmił biada tym, którzy budują w niesprawiedliwości: „To, że korzysta z usług bliźniego bez wynagrodzenia i nie daje mu za jego pracę”. James oświadczył, że najem robotnika powstrzymuje oszustwo. Pan poprzez Malachiasza oświadcza, że przyjdzie na szybki sąd „przeciwko tym, którzy uciskają najemnika za jego zapłatę”.

Ucisk robotnika jest wynikiem niepowodzenia w zapewnieniu robotnikowi (zarządzanie jest w tym przypadku częścią pracy i podlega uciskowi) sprawiedliwej proporcji w zamian za energię zużytą w produkcji. Taka niesprawiedliwość wynika z faktu, że wartość pracy człowieka nie ma związku z wytwarzanymi przez niego dobrami. Niezależnie od wkładu człowieka w wzrost dóbr, za jego usługi płaci się medium regulowane złotem. W tych warunkach zarówno zarządzający, jak i pracownicy nie mogą czerpać korzyści z tego, co robią, gdy standardem bogactwa jest złoto, a nie towary.

Możliwy tylko powrót

Kiedy trzy ważne ustawy, którymi zajmowaliśmy się w naszym ostatnim wydaniu, zaczną obowiązywać, budynki, maszyny, sprzęt i wszelki dobytek będą wolne od podatków. Podatki będą stanowić dziesięcinę ze wzrostu przypadającego na kierownictwo i pracę. A ponieważ podatki są płacone z własnego wzrostu, tak praca i kierownictwo otrzymają sprawiedliwy zwrot ze wzrostu wynikającego z ich połączonych wysiłków w produkcji. Praca przestanie być towarem, który można kupić na wolnym rynku, ponieważ zgodnie z prawem Pana praca stanie się współpartnerem i otrzyma sprawiedliwy udział w wzroście wraz z tymi, którzy poprzez zarządzanie wnoszą swój wkład, aby ten wzrost był możliwy . W ten sposób siła robocza byłaby w stanie kupić to, co wytwarza, a tym samym usunąć niebezpieczeństwo nadprodukcji, która w rzeczywistości nie istnieje - jest raczej podkonsumpcja - ponieważ siła robocza nie jest wystarczająca, aby kupić to, co wytwarza.

Praca i roboty publiczne

Salomon potrzebował robotników do budowy świątyni w Jerozolimie. Oczywiście nie byłoby innego zwrotu z tej produkcji niż otrzymane wynagrodzenie. Mężczyźni zostali wysłani do lasów Libanu, aby przygotować drewno do świątyni. Salomon podniósł pobór do wojska w Izraelu; Zgromadzono w ten sposób 30 000 mężczyzn i wysłano do lasów. Ta opłata została podzielona na miesięczne zmiany po 10 000 za każdy miesiąc: tak więc mężczyźni na każdej zmianie spędzali miesiąc w lesie i dwa miesiące w domu.

Oto interesujący fakt przedstawiony w postępowaniu z pracą przy robotach publicznych. Przez cztery miesiące w roku robotnicy ci pracowali dla państwa. Przez osiem miesięcy każdego roku robotnik mógł cieszyć się sobą i swoim domem. Zwrot z czteromiesięcznej służby wystarczył, aby zapewnić mu utrzymanie przez całe dwanaście miesięcy.

Dzięki nowoczesnemu rozwojowi maszyn i metodom masowej produkcji, a także pomysłowości geniuszu wynalazczego, powinniśmy być w stanie osiągnąć znacznie lepsze wyniki w sprawiedliwym podziale zysków, gdy uwolnimy się od przekleństwa obecnego zła gospodarczego. Kilka miesięcy każdego roku powinno pozwolić człowiekowi na wyprodukowanie wszystkiego, czego potrzebowałby przez bilans tego roku. Nastąpi to, gdy dostosujemy się do wszystkich wymagań prawa Pana.   Nie tylko tak będzie, ale w ciągu sześciu lat nagromadzenie produkcji będzie wystarczające, aby przejść przez siódmy rok, który w siódmym roku będzie szabatem odpoczynku.

Okresy odpoczynku

Urlop był problemem dla przemysłu i tylko nielicznym udało się skorzystać z tego przywileju. Ale Bóg nie jest zainteresowany, aby Jego lud uczynił gromadzenie bogactwa pragnieniem i końcem życia. Głównym celem produkcji w planie Bożym jest zapewnienie ludziom potrzeb i wygód życia; ale zamiast robić to dzisiaj, produkcja stała się środkiem wzbogacania nielicznych kosztem wielu.

Nasza głupota w tych sprawach, oprócz zaprzeczania, wiele kosztowałabłogosławieństwo dla naszego ludu okresów wypoczynku przewidzianych przez prawo. Krótkie wakacje, niechętnie udzielane nielicznym, zastąpiliśmy błogosławieństwami czasu wolnego, obficie oferowanego przez Boga w Boskim systemie ekonomicznym, który przyniesie szczęście i zadowolenie całemu Jego ludowi.

Stały i wieczny jest fakt, że jeden dzień na siedem jest poświęcony Bogu. To nie miały być dni przyjemności. Ale w ciągu roku wprowadzano święta w odstępach czasu, kiedy ludzie mieli zaprzestać pracy. Każdego roku wyznaczano trzy różne okresy, jeden wiosną, drugi latem, a trzeci jesienią. Były to tygodnie, podczas których Jego lud miał się bawić: „Będziesz się radował z twoich świąt, ty, twój syn, twoja córka, twój sługa, twoja niewolnica, lewita, przybysz i sierota, i wdowę, która jest w twoich bramach ”. (Pwt 16:14). Wszyscy przestrzegali tych okresów wakacyjnych. Ludzie mieli pamiętać o Bogu nawet w środku wakacji, ponieważ w każdym okresie dzień świętego zgromadzenia był wyznaczany na szabat.

Ale to nie wszystko. Pod koniec każdych sześciu lat cały rok (siódmy rok) był rokiem odpoczynku, w którym ludzie mieli zaprzestać pracy. W tym roku mogli poświęcić czas na podróże i przyjemności. Muszą oczywiście świętować dni szabatu tego siódmego roku.

Pod koniec siedmiu tygodni lat (49 lat) do wakacji dodano dodatkowy rok, 50-ty, czyli Jubileusz. Miał to być okres prawdziwej radości i przyjemności, podczas którego miało zostać ogłoszone ogłoszenie pokoju.

Obiecane błogosławieństwa

Zignorowaliśmy prawa Pana, które działając przyniosłyby błogosławieństwo pokoju, dobrobytu i prawdziwego szczęścia. Trwałe rozwiązanie problemu stojącego przed zarządem i pracą, z wyeliminowaniem finansisty, na zawsze skończyłoby się z potrzebami organizacji pracowniczych. Ludzie uwolnieni w ten sposób od płacenia danin, poprzez ustanowienie sprawiedliwych praw w ramach ekonomii sprawiedliwości i słuszności, będą postępować sprawiedliwie jeden z drugim.

Wówczas miało się spełnić oświadczenie Pana wypowiedziane przez proroka Izajasza: „Albowiem oto Ja stwarzam nowe niebiosa i nową ziemię, a pierwsze nie będą wspominane ani wspomniane. . . . Zbudują domy i zamieszkają w nich; zasadzą winnice i będą spożywać ich owoce. Nie będą budować, a inni będą mieszkać; nie sadzą, a inni jedzą, bo jak dni drzewa są dniami ludu mego, a wybrani moi długo będą cieszyć się pracą swoich rąk. Nie będą się trudzić na próżno ani rodzić na kłopoty; bo są nasieniem błogosławionych Pańskich, a wraz z nimi ich potomstwo.   I stanie się, że zanim zawołają, odpowiem; a gdy jeszcze będą mówić, wysłucham. Wilk i baranek będą się paść razem, lew będzie jadł słomę jak cielec, a proch będzie mięsem węża. Nie będą krzywdzić ani niszczyć na całej mojej świętej górze - wyrocznia Pana ”. (Jest. 65:17-25).

……….

 

PRAWA WŁASNOŚCI

Żadne pytanie nie jest tak ważne i żywotne dla ludzkości w tworzeniu uporządkowanego i pokojowego systemu społecznego, jak właściwa i sprawiedliwa definicja praw własności. Kto jest właścicielem czego i dlaczego? Jeśli rodzaj ludzki nie ma prawa do posiadania i posiadania majątku, nie może istnieć coś takiego jak kradzież czy chciwość. Wszelkie prawa przeciwko takim byłyby śmieszne; bo człowiek nie może ukraść tego, co nie należy do nikogo, ani nie może pożądać tego, co nie należy do kogoś innego. Bez posiadania człowiek może zabrać i używać wszystkiego, co zobaczy - aż do momentu, gdy ktoś jest silniejszy, niż zobowiązuje się to posiadać. Bez praw własności, odpowiednio zdefiniowanych i egzekwowanych, świat byłby dotknięty chaosem i przemocą.

Dziesięć przykazań przez same ich zakazy zakłada określone nieodłączne prawa własności przysługujące ludzkości, czego przykładem są klauzule „Nie kradnij” i „Nie pożądaj”. Ci, którzy opowiadają się za zniesieniem praw własności, zdają się nie zdawać sobie sprawy, że osiągnięcie takiego stanu rzeczy oznaczałoby zniesienie kradzieży i chciwości oraz sprowadzenie ludzi do poziomu zwierząt, przy czym słabi obawiają się silnych.

Podstawa praw majątkowych

Prawa własności i własności zaczynają się przede wszystkim od rodziny. Nikt nie może studiować Biblii, nie zdając sobie sprawy z wagi życia rodzinnego w doskonałej ekonomii. Każdy plan, który przesuwa rodzinę lub nie akceptuje jej jako samego centrum i życia uporządkowanego systemu, jest skazany na niepowodzenie.

Zgodnie z pierwotnym planem Boga dotyczącym człowieka, powiedział: „Nie jest dobrze, aby mężczyzna był sam. Uczynię mu pomoc odpowiednią dla niego ”. (Rdz 2:18). To znaczy, uczyniłby pocieszyciel, aby z nim zamieszkał. W dzisiejszych czasach tak zwanej równości społecznej nie jest popularne mówienie o prawach własności w relacjach rodzinnych, a jednak kiedy Bóg jest głową rodziny, a prawość jest podstawą wszystkich relacji, żadna żona nie sprzeciwi się wyrażeniu własności w stwierdzeniu „moja żona” ani potomstwo nie będzie winić, gdy ich rodzice mówią „nasze dzieci”. Ze względu na prawo własności - jeden do drugiego - Pan oświadczył: „Dlatego mężczyzna opuści ojca swego i matkę swoją i przylgnie do żony, i będą jednym ciałem”. (Rdz 2:24).

Prawo Pańskie obfituje w gwarancje otaczające rodzinę, chroniące rodzinę, chroniące ją przed zanieczyszczeniem i karające tych, którzy naruszają świętość domu. Żadne prawa własności nie są pilniej strzeżone i chronione niż prawa mężczyzny i żony, a na cudzołożników grozi kara śmierci.

Znaczenie dziedziczenia

Aby rodzina mogła się utrzymać, ziemia musi być dziedziczna lub posiadać. Ponieważ nie zdawaliśmy sobie z tego sprawy ani nie działaliśmy zgodnie z prawami Bożymi dotyczącymi ziemi, miliony ludzi są dziś pozbawione majątku i mogą istnieć tylko dzięki cierpieniu narodu. Utrata pracy oznacza głód, ponieważ bez prawa do ziemi odmawia się prawa do życia i zaspokajania potrzeb życiowych.

Ale Biblia oświadcza, że ziemia należy do Pana, a cały lud miał w niej otrzymać dziedzictwo.

Izraelita nie mógł sprzedać swojego majątku, aby jego rodzina nie otrzymała dziedzictwa w ziemi. Dziedziczenie jest zatem prawem do otrzymania majątku lub majątku będącego dziedzictwem lub prawem pierworodztwa. Pan dał swojemu ludowi takie dziedzictwo na ziemi i oświadczył: „Ziemia nie będzie sprzedawana na wieki, bo ziemia jest moja”. (Kapł. 25:23). Mogli dzierżawić tę ziemię, ale został wyznaczony określony czas, po którym ziemia miała wrócić do pierwotnej rodziny. Teren nie mógł zostać przejęty z podatków, ponieważ żaden podatek nie mógł być nakładany na dziedzictwo mężczyzny.

Kiedy Izrael przybył do ziemi Palestyny, aby ją posiąść, ziemia została podzielona między plemiona Izraela, a każda rodzina otrzymała swoje dziedzictwo pod domem ojca i plemieniem. Ziemia należała do Pana, a dziesięcina z jej plonów była poświęcona Bogu.

Prawo ziemi

Mojżesz polecił synom Izraela zgodnie z prawem Pana, że mają obsiewać swoje pola, przycinać winnice i zbierać plony przez sześć lat. Siódmy rok miał być szabatem odpoczynku, w którym nie wolno było siać ziemi, przycinać winorośli ani zbierać owoców. To, co samo wyrosło, nie miało być zbierane, ani też nie mieli go jeść, bo miał to być rok odpoczynku dla ziemi. „A ziemia wyda swój owoc, a wy będziecie jedli do syta i będziecie mieszkać w niej bezpiecznie”.

W tym oświadczeniu Pan obiecał, że jeśli Jego lud będzie przestrzegał prawa dotyczącego ziemi, nie będzie niszczenia owadów ani chorób upraw. Zamiast tego byłoby obfite wszelkiego rodzaju plony z ziemi.

Wykorzystanie nadwyżki

Ale co ludzie będą robić w siódmym roku dla pożywienia? To również zostało wysłuchane, gdyż Pan powiedział: „A jeśli powiecie: Co będziemy jeść w siódmym roku? oto my nie będziemy siać ani zbierać plonów; wtedy rozkazuję wam moje błogosławieństwo w szóstym roku, i wyda owoc przez trzy lata. Rok ósmy siać będziecie, a stary owoc będziecie jeść aż do roku dziewiątego; dopóki nie wejdą jej owoce, będziecie jedli ze starego magazynu. "

Oto więc Boża metoda dbania o obfitość produkcji poprzez zapewnienie odpoczynku ziemi i rocznego urlopu swojemu ludowi, z ich środków utrzymania pochodzących z nadprodukcji w ciągu sześciu lat. Tak więc obfitość Boga w przestrzeganiu prawa przyczynia się do dobrobytu i błogosławieństwa oraz nie zubaża ludu. Zamiast ograniczać sadzenie i wprowadzać niszczenie plonów, Bóg pokazuje, jak ta nadprodukcja ma być wykorzystana dla dobra wszystkich.

Rok  Przywrócenie

Siedem szabatów, czyli czterdzieści dziewięć lat, miało być policzonych, a pięćdziesiąty rok miał być jubileuszem. Ten pięćdziesiąty rok miał zostać uświęcony lub uświęcony, czyli oddzielony. W ciągu tego pięćdziesiątego roku powinno wyjść proklamacja. W tym roku każdy człowiek miał powrócić do swego majątku i do swojej rodziny, podczas gdy każdemu zostanie przywrócone dziedzictwo.

Wrzucony do Dzwon Wolności w Filadelfii jest częścią jubileuszowego wezwania: „Głoście wolność po całej ziemi wszystkim jej mieszkańcom”. 8 lipca 1776 r. Zabrzmiał ten dzwon, wzywając lud do wysłuchania odczytania Deklaracji Niepodległości. Jaka inna historia mogłaby zostać opowiedziana w historii naszego kraju: historia pokoju, wolności i prawdziwego dobrobytu - gdybyśmy przestrzegali prawa Jubileuszu!

Zamiast tego mieliśmy okresowe depresje i trudności finansowe - z coraz większym spadkiem tych depresji co pięćdziesiąt lat. Nasz naród mógł być liderem, zachowując literę i ducha tego prawa zapisanego na naszym Dzwonie Wolności, a czyniąc to, zademonstrowałby całemu światu błogosławieństwo przestrzegania Boskich Przykazań.

Ale zamiast tego zrobić, zdecydowaliśmy się pójść śladami narodów wokół nas i pięćdziesiąt lat po krytycznych dniach po Wojnie o Niepodległość Dzwonem Wolności, który był dzwoniony co roku w rocznicę Deklaracji Niepodległości, pęknięty i od tamtej pory nie dzwoniono.

Dzierżawa i wykup

Majątek sprzedany w ciągu pięćdziesięciu lat poprzedzających każdy Jubileusz wrócił w roku Jubileuszowym do rodziny dziedziczonej. Ponieważ tak było, sprzedaż majątku lub posiadanie go przez kogoś innego niż dziedziczna rodzina, równało się dzierżawie. Najdłuższy okres to pięćdziesiąt lat, a wszystkie dzierżawy wygasają w roku jubileuszowym. Cena dzierżawy byłaby zgodna z liczbą lat, które pozostały do Jubileuszu lub ogłoszenia wolności i przywrócenia.

Przestrzegając tego prawa, ludzie nie uciskali się nawzajem, ale istniała swoboda handlu, a nawet sprzedaży mienia w tych ustalonych granicach. Gdyby człowiek był biedny i sprzedał swoje dziedzictwo, mógł je odkupić przed Jubileuszem albo przez krewnego, albo przez siebie, płacąc nabywcy wartość użytkowania majątku za lata pozostałe do Jubileuszu. Jeżeli właściciel lub jego krewni nie mogli w ten sposób odkupić ziemi, to zgodnie z prawem w czasie Jubileuszu zwracała się ona jemu lub jego rodzinie.

W ten sposób Bóg zapewnił swojemu ludowi dalsze posiadanie ziemi i poprzez działanie prawa uniemożliwił człowiekowi roztrwonienie swojego dziedzictwa, tak aby rodzina nie mogła go odkupić, ani w końcu wejść w jego posiadanie w roku radości.

Grunty wolne od podatków

Niemożliwe było pozbawienie ludzi ich dziedzictwa zgodnie z prawem Pańskim, ponieważ od ziemi nie były pobierane żadne podatki. Bez względu na osobiste zobowiązania mężczyzny, nie mógł wydziedziczyć rodziny, pozbawiając go na zawsze swojej ziemi. Miliony ludzi nie mają dziś dziedzictwa na ziemi i są zubożeni w kraju, w którym setki tysięcy akrów ziemi leżą bezużytecznie i nie są wykorzystywane. Ponieważ podatki nakładane są na ziemię, a nie na wzrost z tej ziemi, ludzie nie mogą sobie pozwolić na posiadanie ziemi. Poprzez system długów, który zubaża wielu i wzbogaca nielicznych, mamy tendencję do wywłaszczania wielu w naszej odmowie przestrzegania prawa, które stanowi, że „nie będziecie więc uciskać siebie nawzajem” i karamy podatkami tych, którzy powinni odziedzicz ziemię!

Wyróżnienie nieruchomości

Bóg przywiązywał dużą wagę do własności wiejskiej. To właśnie z ziemi naprawdę przyszło wsparcie rodziny i dla ochrony rodziny zapewnił ich dalsze posiadanie lub dziedziczenie na ziemi. Okaże się to faktem, że przemysł coraz bardziej zwraca się ku produktom gospodarstwa, dostarczając surowiec do produkcji. Zabroniono usuwania znaków ziemi, aby nie było żadnych wątpliwości co do mienia człowieka.

Warto zauważyć, że Pan nie przywiązywał takiej wagi do majątku miejskiego, jak do majątku wiejskiego. Jeśli sprzedano dom w mieście, można go było wykupić w ciągu roku. Potem był nie do odzyskania i nie powrócił w Jubileuszu. Na zawsze stał się własnością nowego właściciela. Ale domy na wsi i wsie traktowano jak ziemię, którą można było w każdej chwili wykupić i zwrócić pierwotnemu właścicielowi w czasie Jubileuszu. Jedynym wyjątkiem od reguły dotyczącej własności miejskiej był przypadek własności lewitów. Byli zarządcami narodu i mogli w każdej chwili odkupić swój majątek w mieście, który wrócił im w Jubileuszu.

Ochrona praw majątkowych

Poniżej znajduje się kilka z różnych orzeczeń ustalających prawa własności, z odszkodowaniem dla właściciela za ich naruszenie lub zniszczenie jego własności. „Jeśli człowiek nakarmi pole lub winnicę, i włączy w nią swoje bydło, a na polu innego człowieka będzie paść; z tego, co najlepsze na jego własnym polu, iz najlepszego z jego własnej winnicy, dokona zwrotu ”. (Wj 22: 5). Prawo Pańskie kładzie nacisk na zadośćuczynienie za występki i zło.

Jeśli człowiek rozpali ogień, który powoduje zniszczenie mienia sąsiada, musi dokonać pełnego i odpowiedniego zadośćuczynienia. Jeśli człowiek wykopie dół i nie zakryje go, a bydło sąsiada wyrządzi szkody, musi naprawić stratę i zapłacić pełne odszkodowanie za zabite zwierzę. Po zapłaceniu sąsiadowi za jego stratę martwe bydło będzie należało do niego.

Chociaż orzeczenia te odnoszą się konkretnie do społeczności rolniczej, opierają się jednak na podstawowych zasadach sprawiedliwości i prawa, które mogą być stosowane w każdym wieku i do każdego rodzaju działalności przemysłowej. Podane wyroki są przykładami sposobu, w jaki Prawo Pańskie ma być stosowane w określonych przypadkach. Kiedy ten fakt zostanie w pełni rozpoznany i zrozumiany, przestaniemy słyszeć, jak ludzie walczą z Prawem Pana, ponieważ jakiś szczególny sąd wydany na mocy tego prawa w czasach Mojżesza nie ma obecnie zastosowania.

Nigdzie w Biblii nie ma żadnych wskazówek, że prawa własności mają być kiedykolwiek zniesione. Wręcz przeciwnie, takie prawa są podkreślane, a wokół tej własności umieszczane są zabezpieczenia, aby chronić człowieka będącego w jego posiadaniu. Wolność jednostki nie istnieje poza wolnością posiadania i ochrony dóbr osobistych i mienia, z odpowiednią rekompensatą za ich utratę lub zniszczenie.

Grunty nie mają wartości sprzedaży

Zgodnie z prawem Pana ziemia sama w sobie nie miała wartości sprzedaży. Wartością sprzedaży była produktywność ziemi. Ponieważ tak było, nic nie można było zyskać z posiadania ziemi dla zysku, ponieważ nie było żadnego zysku na ziemi, z wyjątkiem jednego, który pracował i pracował, aby przynieść wzrost. Kiedy człowiek sprzedał swoje dziedzictwo, nie sprzedał ziemi, ale prawo do plonów z tej ziemi. Wartość sprzedaży ustalono na podstawie rocznego zwrotu z ziemi do następnego Jubileuszu. Tak więc był to roczny zwrot, który sprzedał, a nie ziemia. W ten sposób oszczędni nie byli karani, podczas gdy niezaradni byli nagradzani, jak to często ma miejsce dzisiaj. Oszczędni płacili dziesięcinę z ich obfitości lub przyrostu, a podczas gdy bezparciowi nie płacili dziesięciny, nie mieli też przyrostu. Obaj byli pewni swego dziedzictwa: wolni od strachu przed utratą go lub odebraniem im przez rządowe opłaty, ale wzrost z tego spadku mógł zapewnić tylko indywidualny przemysł i przedsiębiorczość. Właściciel majątku i będący w posiadaniu jego dziedzictwa, zgodnie z prawem Pana, jest obdarzony bezpieczeństwem, podczas gdy dziś posiadanie majątku jest zobowiązaniem, które może opodatkować zasoby ludzkie, aby pokryć opłaty nałożone na jego majątek.

Domy dla wszystkich

Bóg zadbał o to, by na wieki zapewniono domy całemu Jego ludowi, odmawiając pozwolenia na sprzedaż ziemi. Dało ludziom poczucie bezpieczeństwa, a pracowitym możliwość zaspokojenia ich potrzeb i powiększenia bogactwa. Ponieważ ziemia jest przede wszystkim podstawą egzystencji człowieka, podczas gdy jej dziedziczenie podtrzymuje jego prawo do własności, jednak rząd nakładający na nią podatki zubaża naród i zuboży jego ludność. Zniesienie praw własności nie jest nauczaniem biblijnym, chociaż z powodu naruszenia przez nas Bożego systemu podatkowego oraz rządowych opłat od majątku i ziemi, zniesienie praw własności i wynikająca z tego utrata bezpieczeństwa stało się faktem w życiu milionów naszych obywateli .

Zapewnienie własności prywatnej

Biblia nie naucza doktryny wspólnoty opętania. Bóg nie powiedział, że ludzie mają siedzieć pod winoroślą wspólnotową i drzewem figowym, kiedy doskonałość administracji Królestwa zostanie ustalona na ziemi, ale powiedział: „Ale każdy człowiek usiądzie pod własną winoroślą i pod swoim drzewem figowym. ; i nikt ich nie przestraszy ”  - nawet poborcy podatkowego. W owym dniu powiedziano nam, że domy będą własnością prywatną, w posiadaniu tych, którzy je budują, ponieważ „nie będą budować, a inni będą mieszkać”, jak to często się dzieje dzisiaj, jeśli nie z powodu obciążeń podatkowych, to z powodu niemożności spełnić i zapłacić opłaty za lichwę.

Podkreśla się fakt, że w doskonaleniu Nowego Porządku Wieków każdy człowiek będzie cieszył się swoją pracą, „a moi wybrani będą długo cieszyć się pracą swoich rąk”, dodając: „Nie będą pracować na próżno ani przynosić naprzód po kłopoty ”, jak to często bywa obecnie w systemie wymiany, który dąży do zubożenia robotnika i powiększenia bogactwa bogatych.

Zasoby naturalne

Naturalnym pytaniem, które pojawia się w dzisiejszych czasach i pokoleniach, jest to, kto będzie kontrolował lub posiadał wielkie bogactwo narodowe i zasoby, takie jak minerały w górach i ropa pod ziemią? Całe to bogactwo należy do narodu i wszyscy ludzie mają w nim dziedzictwo. Mojżesz wymienił te zasoby narodowe w następujący sposób:

1) Woda, deszcz i słońce z nieba.

2) Morze i rosa.

3) Naturalna produkcja pól i lasów, niezależnie od pracy człowieka.

4) Ropa i minerały w górach i na wzgórzach.

Oświadczył, że lud Boży ma dziedzictwo w całym tym bogactwie i że te zasoby narodowe są dobrem narodowym, z którego można korzystać dla dobra wszystkich.

Zarządzanie naszymi sprawami narodowymi zgodnie z prawami Pana przyniosłoby ludziom pełne korzyści i błogosławieństwa wynikające z rozwoju i wykorzystania tych zasobów. Niestety, to bogactwo narodowe stało się dziś prywatną własnością kombinacji finansowych, które dzięki prywatnej własności nabyły bogactwo i udziały o wartości miliardów dolarów. Tacy mają prawo do zwrotu za swoje usługi w rozwoju takiego bogactwa, ale ludzie powinni mieć żywotny interes w tym, co jest dobrem narodowym. Prywatne przedsiębiorstwa i przemysł powinny otrzymać odpowiednią rekompensatę za przekształcenie naszych zasobów naturalnych w produkcję użytkową, ale do skarbu państwa powinny wpłynąć odpowiednie zyski z tych aktywów, tak aby wszyscy ludzie mogli mieć udział w naszym bogactwie narodowym. W takich warunkach interesy finansowe nie będą w stanie zebrać tego, czego nie zasadzili, ani zebrać tam, gdzie nie zasiali.

To nie jest socjalizm ani komunizm, ale jest to zgodne z prawem Pana i dla ochrony dziedzictwa Jego ludu. Pozwoliliśmy ludziom wykorzystywać i często niszczyć bogactwo narodowe dla egoistycznych celów. Tymi metodami zebrali wielkie fortuny z bogactwa, które Bóg dał narodowi. Z tymi fortunami, w naszym obecnym systemie, władza i kontrola przeszły w ręce nielicznych ze szkodą dla wielu. Całe to bogactwo zasobów naturalnych musi zostać przywrócone narodowi, ale robotnicy, czy to na zarządzaniu, czy na pracy, otrzymają odpowiednie wynagrodzenie, przekształcając zasoby narodowe w użyteczne bogactwo. Nikt jednak nie będzie w stanie kontrolować tego, co należy do ludu ze szkodą dla interesów narodowych, ani też interesy prywatne nie będą mogły posiadać jako własności prywatnej rzeczywistych zasobów majątku, które należą do wszystkich ludzi.

Wszystko to stanie się możliwe dzięki przejściu niesprawiedliwego i niesprawiedliwego systemu, w którym ludzie pracują dzisiaj, ponieważ ta babilońska metoda konkurencji, z jej pieniężnym standardem bogactwa, musi ustąpić miejsca sprawiedliwemu systemowi podatkowemu i trwałej własności - z udoskonalony środek wymiany oparty na naszym bogactwie w majątku narodowym i na naszej produkcji.

O obecnych warunkach prorok Izajasz mówi: „Spojrzał na wymierzoną sprawiedliwość, ale znalazł zbrodnię; i za ucisk dobroci. Niestety! dodają dom do domu, rozległą farmę do gospodarstwa, - aby sami mogli mieszkać w sercu kraju! ”(Izaj. 5: 7-8).

W ten sposób Bóg potępia wielkie posiadłości ziemskie nielicznych, którzy odebrali Jego ludowi dziedzictwo!

……….

 

ORGANIZACJA  I

ADMINISTRACJA  #1

Dlaczego rządy? Anarchista oświadcza, że są one niepotrzebne, ponieważ uważa wszystkie rządy za zasadniczo tyrańskie. Jest to podejście analogiczne do tego, jakie zajmuje ateista wobec chrześcijaństwa i Biblii. Zarówno anarchiści, jak i ateiści są ożywiani w swoich wierzeniach przez niedociągnięcia ludzi w ich złym rządzeniu oraz przez ich niezdolność do rozpoznania i zrozumienia prawdy. Tacy malkontenci są zatem raczej wynikiem niepowodzenia ludzi niż upadku zasad, które są fundamentalne i zdrowe.

Słownik definiuje rząd jako „autorytatywne zarządzanie sprawami państwa”. Jest to zatem kontrola, kierownictwo i powściągliwość, jakie sprawują nad człowiekiem w jego życiu wspólnotowym. Jeśli to ograniczenie jest zgodne z prawami sprawiedliwymi i sprawiedliwymi, tylko skłonni do przestępstwa znajdą winy i przeciwstawią się takiej administracji.

Skoro rząd jest autorytatywną administracją, skąd pochodzi ta władza, która daje ludziom prawo do stanowienia prawa i sprawowania władzy nad bliźnimi? Jednym z wyraźnych dowodów na to, że Moc większa niż człowiek jest odpowiedzialna za przyznanie ludziom prawa do ustanowienia uporządkowanego rządu, jest to, że historia pokazuje nieuniknioną karę, która następuje po nadużyciu lub nadużyciu władzy rządzenia. Na barkach tych, którzy zajmują się sprawami państwa, spoczywa bowiem taka sama odpowiedzialność, która spoczywa na obywatelach państwa, by przestrzegali i przestrzegali prawa. Rzadko, jeśli w ogóle, rozpad rządu zaczyna się od narodu. Brak szacunku dla prawa i sprzeciw wobec tych, którzy nim zarządzają, jest zwykle wynikiem uświadomienia sobie przez ludzi korupcji i nieefektywności na wysokich stanowiskach.

Ponieważ tak jest, nie ma chyba nic ważniejszego dla pokoju, dobrobytu i szczęścia ludu niż typ i forma rządu, pod którym żyją ludzie.

Ludzie pod rządami tyranii cierpią ucisk i podlegają niesprawiedliwym prawom i złej administracji, niezależnie od narodowych zasobów i bogactwa narodu. Z drugiej strony naród żyjący pod dobroczynnym rządem - którego administratorzy mają tylko jedną myśl na myśli: aby wymierzać prawo dla dobra wszystkich, można by ustanowić sprawiedliwość i sprawiedliwość, odmawiając faworyzowania jednej grupy obywateli lub przejawiają stronniczość w stosunku do jakiejkolwiek klasy wśród swoich ludzi - utrzymają pokój w swoich granicach i będą mieć lojalnych obywateli gotowych przez cały czas do obrony praw takiego rządu.

Nigdzie człowiek nie otrzymał władzy tworzenia prawa! Doskonałość w rządzeniu wymaga, aby ludzie działali wyłącznie w charakterze administracyjnym, ponieważ kiedy ludzie odchodzą od tej funkcji i przyjmują prawo do stanowienia prawa, rezultatem jest zamieszanie i niezdolność ludzi do przestrzegania wszystkich praw - z których wiele orzeczeń jest przestarzałych prawie natychmiast po ich wprowadzeniu w życie.

Podstawowe prawo

Pokazaliśmy już, że przestrzeganie nadanych przez Boga praw moralnego postępowania, dobrobytu ekonomicznego i stosunków między społecznościami jest tak samo istotne, jak ważne jest, aby ludzie przestrzegali praw fizycznych niezbędnych do uporządkowanego wszechświata. Z pewnością tak samo, jak ludzie cierpią z powodu pracy swoich rąk, gdy naruszają prawa dotyczące chemii, fizyki lub mechaniki, tak z pewnością ludzie cierpią, gdy rządy odchodzą od praw fundamentalnych dla sprawiedliwości w administracji.

Cel rządu

Nasi przodkowie wyrazili prawdziwy cel rządu, kiedy pisali preambułę naszej konstytucji. „My, obywatele Stanów Zjednoczonych, w celu stworzenia doskonalszego związku, ustanowienia sprawiedliwości, zapewnienia spokoju wewnętrznego, zapewnienia wspólnej obrony, promowania ogólnego dobrobytu i zapewnienia błogosławieństw wolności dla nas samych i naszego potomstwa, czynimy zarządzić i ustanowić tę konstytucję Stanów Zjednoczonych Ameryki ”. Chociaż pragnieniem było udzielenie tych błogosławieństw naszemu narodowi, samo napisanie konstytucji, bez względu na to, jak starannie opracowana, nie zapewniłoby samo w sobie tych błogosławieństw dla ludzi, ponieważ są one atrybutami sprawiedliwości w administracji.    

Nie można ustanowić sprawiedliwości, jeśli nie są sprawiedliwi ci, którym powierzono egzekwowanie prawa. Nie można mieć wewnętrznego spokoju bez sprawiedliwego opodatkowania (którym nie jest konfiskata majątku) i bez właściwego podziału prawa do pracy i posiadania bogactwa w ramach systemu ekonomicznego, który wyeliminowałby nędzę i niedostatek, w przeciwnym razie nastąpi zawsze bądź strachem i lękiem przed przyszłością. Z pewnością nie można promować ogólnego dobrobytu, jeśli jedna grupa obywateli jest karana na korzyść innej i bardziej uprzywilejowanej grupy. Zatem funkcjonowanie sprawiedliwego rządu ma zasadniczo charakter administracyjny; to znaczy, należy wprowadzić prawa sprawiedliwe dla wszystkich, od najskromniejszych do największych ze wszystkich naszych obywateli.

Nie możemy mieć błogosławieństw wolności dla siebie lub dla nasze potomstwo pod rządami rządu, który wchodzi w interesy konkurując z własnymi obywatelami. Rządy w biznesie i „rządy kontrolujące biznes” niszczą sam cel rządu!

Poszukiwanie królestwa

Jak zatem można zapewnić błogosławieństwa prawdziwego pokoju, dobrobytu i szczęścia, które zapewnią wolność i zagwarantują wolność wszystkim? Jezus odpowiedział na to pytanie, kiedy powiedział: „Szukajcie najpierw królestwa Bożego (którego ewangelia była głoszona zarówno przez Jana Chrzciciela, jak i Jezusa) i Jego sprawiedliwości (która jest doskonałością w zarządzaniu prawami tego Królestwa) ; i wszystkie te rzeczy (potrzeby życia, o których mówił) zostaną dodane (to znaczy, dany) tobie ”.   (Mat. 6:33).

Jest to wezwanie do przywrócenia administracji, która została ustanowiona nad Królestwem w czasie, gdy zostało ono zorganizowane na górze Synaj. Tam Bóg dał prawa sprawiedliwości, które Jego ludowi polecono stosować. Ta Boska Karta Administracji Narodowej uznaje niemożność ustanowienia równości, sprawiedliwości i wolności, dopóki wszystkie Jego prawa nie będą przestrzegane. I chociaż Bóg nigdy nie dał człowiekowi (ani żadnej grupie ludzi) prawa do stanowienia prawa, to jednak nakazał ludziom przestrzeganie, przestrzeganie i stosowanie Jego praw.

Rządy nie istnieją

Przed potopem ludzie nie mieli władzy rządzenia prawem. Każda osoba była zobowiązana do przestrzegania i przestrzegania Boskich przykazań, ale nie było żadnej organizacji ludzkiej, która by osądzała tych, którzy odmówili przestrzegania i przestrzegania prawa. Warunki, które anarchiści naśladowali, istniały w okresie przedpotopowym, bo w tamtym wieku istniały żadnych rządów, które ograniczałyby ludzi. Każdy człowiek decydował o swoim indywidualnym postępowaniu, bez obawy przed jakimkolwiek ziemskim trybunałem, przed którym mógłby zostać postawiony, aby odpowiedzieć za swoje występki. Biblijne zapiski dają wynik tej wolności wykonywania własnej woli bez ludzkich ograniczeń: „Zło człowieka było wielkie na ziemi, a wszelka wyobraźnia myśli jego serca była nieustannie zła. . . . Ziemia także była skażona przed Bogiem, a ziemia była pełna przemocy ”. Ludzie, którzy gardzą rządami, gdyby chcieli, przywróciliby przedpotopowe zło korupcji i przemocy w swoim pragnieniu zniszczenia rządów prawa.

Organizacja rządów

W ślad za potopem mamy zapis pierwotnego statutu upoważniającego człowieka do stosowania prawa i postawienia przed sądem przestępcy, który narusza jego postanowienia. Warunki tego starożytnego dokumentu zostały zachowane w Piśmie dla naszego pouczenia. Mężczyźni są zobowiązani do postawienia przed sądem osób odpowiedzialnych za przemoc i morderstwa. Ponieważ źli ludzie zlekceważyliby moralną perswazję Bożych przykazań, na ludziach teraz ciążyła następująca odpowiedzialność: „Kto przelewa krew człowieka, przez człowieka zostanie przelana jego krew”. (Rdz 9: 6). Samo to polecenie wymagało zorganizowania ciała kierowniczego, które miałoby zarządzać prawem i było odpowiedzialne za rozpoczęcie rządów.

Postanowienia tej pierwotnej karty administracyjnej określają jedyny cel rządu, którym jest zapobieganie przemocy i przestępczości oraz egzekwowanie przestrzegania prawa i porządku. Nigdzie nie znajdujemy żadnych zapisów o rozszerzeniu tej karty o inne uprawnienia niż uprawnienia do administrowania prawem. Rządy odeszły od tych wymogów i przyjęły prawa, których nigdy nie zamierzał wykonywać organ zarządzający - w wyniku czego pojawiła się tyrania i ucisk, czego dowodzą zapisy historyczne i obecne działania rządowe, a także zło biurokracje.

Dwie cywilizacje

Rządy były pierwotnie zorganizowane zgodnie z postanowieniami Boskiej Karty, ale historia pokazuje, że z biegiem czasu władzę, która została im przyznana w zakresie administrowania prawem, uznano za licencję, która służyła uciskaniu i dominowaniu nad ludźmi. Prawo do rządzenia zostało przejęte przez agresywnych ludzi jako środek kontroli - w wyniku czego powstał duch, który siła ma rację a do silnych należy łupy! Wychodząc z tego założenia, w Dolinie Eufratru powstała cywilizacja, której władcy demonstrowali swoją filozofię rządzenia, prowadząc agresywną wojnę przeciwko wszystkim, którzy sprzeciwiali się ich metodom lub stawali na drodze ich ambicjom.

Poszczególne akty przemocy i zbrodni w czasach przedpotopowych ustąpiły teraz miejsca przemocy agresywnych rządów. A ze względu na fakt, że rządy stały się teraz złe, w planach Bożych konieczne było ustanowienie administracji sprawiedliwości, aby przeciwstawić się tej agresji i której celem było ostateczne zniszczenie rządu przemocą. Aby to się urzeczywistniło, Bóg wybrał człowieka i jego rodzinę, przez których miały zostać zrealizowane Jego plany. Abraham został powołany i jemu i jego potomstwu powierzono zadanie przeciwstawienia się złej agresji. Tej rasie ludzi, dzięki Bożej opatrzności, zostało udzielone rozszerzenie pierwotnego statutu o to, że mieli ostatecznie wejść w światowe rządy i zniszczyć wszystkie rządy odpowiedzialne za niewłaściwe administrowanie.

Ostateczna zasada świata

Aby ten ogólnoświatowy program mógł się ostatecznie spełnić, nasienie Abrahama zostało zorganizowane w Królestwo na Górze Synaj i otrzymało władzę rządzenia prawami Bożymi, które stały się podstawą ich życia narodowego i podstawą ich władzy i konstytucji rządowej. Tutaj więc zostało zorganizowane Królestwo przez Jehowę, Boga Izraela, i na mocy tego faktu jest to Królestwo Boże na ziemi: prawa, których Królestwo będzie jeszcze egzekwowane na całej ziemi, w ostatecznym świecie administrowanie tymi prawami przez to Królestwo.

Już poruszyliśmy temat organizacji tego Królestwa, ale ponownie podkreślmy cel tej organizacji - sprawiedliwe rządzenie prawem, ustanowienie równości i sprawiedliwości na całej ziemi oraz przeciwstawienie się wszelkiej złej agresji - sprowadzenie na sąd złych ludzi i ostatecznie zniszczenie władzy tych rządów nastawionych na złą agresję. To jest zadanie, któremu zostało poświęcone Królestwo Boże zorganizowane na górze Synaj; a obywatele tego Królestwa, pod Boskim przymusem, w końcu wypełnią wszystkie postanowienia statutu, przyznając im byt narodowy jako Jego lud.

Rodzaj mężczyzn zajmujących stanowisko

Ponieważ przedmiot i cel Królestwa są czysto administracyjne, konieczne jest, aby na urząd został wybrany odpowiedni typ ludzi, w przeciwnym razie administracja będzie nieprawość. Tacy mężczyźni nie mogą podlegać łapówkom ani sprzymierzać się z przestępcami. Muszą współczuć celowi Królestwa, przestrzegać Jego praw i przestrzegać wszystkich wymagań dotyczących sprawiedliwego zarządzania. Zasada, jaką należy kierować się przy wyborze tych, którzy mają być odpowiedzialni za administrację, jest następująca: „Co więcej, z całego ludu zaopatrzysz ludzi zdolnych, takich jak bojaźń Boża, mężów prawdy, nienawidzących pożądliwości”. (Wyjścia 18:21).

Przez pewien czas Izrael mógł wybierać takich ludzi, ale z biegiem czasu ludzie odeszli od przestrzegania prawa, w wyniku czego do urzędowania doszli ludzie dopuszczający się przemocy i nastąpiło niewłaściwe administrowanie. Jezus odniósł się do tego zła w swoich czasach, kiedy powiedział, że Królestwo doznało przemocy, a ludzie gwałtowni zdobywają je siłą.

Ponieważ takie warunki istniały w świecie rządzonym w większości przez nieodrodzonych ludzi, nawet pośród ludu Królestwa, Jezus nie mógł uzyskać uczciwego wysłuchania lub szczerej współpracy ze strony władców swoich czasów. Zamiast tego szukali Jego życia i byli odpowiedzialni za Jego śmierć. Ale w wyniku Jego życia, posługi, śmierci i zmartwychwstania mężczyźni i kobiety są obecnie przygotowywani na dzień, w którym przejmą i będą zarządzać sprawami Królestwa. Tacy będą w pełni kwalifikować się do objęcia urzędu i spełnią wymagania z Księgi Wyjścia 18:21 i będą ponad przekupstwem, chciwością i wszystkimi innymi pokusami, które obecnie nękają ludzi. To jest grupa, której Bóg powierzy zarządzanie sprawami Królestwa oraz ustanowienie porządku i pokoju na całej ziemi, kiedy Jego Syn obejmie tron Jego Ojca Dawida i będzie panował nad Domem Izraela na zawsze.

Rząd Administracji

Jaka więc będzie forma rządów, które zostaną ustanowione nad Jego ludem w doskonałej administracji Królestwa? Będzie to rząd, który będzie działał zgodnie z konstytucją Izraela, a członkowie tego rządu nie będą wykonywać żadnych prerogatyw ustawodawczych w stanowieniu prawa. Ich zadaniem będzie administrowanie Boskim prawem, ponieważ tylko Bóg jest najwyższym w tworzeniu i nadawaniu prawa. Jak Mojżesz czasami apelował o Boskie kierownictwo w sprawach, które nie były odpowiednio ujęte zgodnie z ludzką koncepcją prawa objawionego i otrzymał orzeczenia pouczające go o sprawach administracyjnych, tak też Boskie Objawienie nadejdzie, gdy będzie to konieczne, aby rozszerzyć zakres i zastosowanie Boskich praw.

Zgodnie z Boskim prawem żadna władza ustawodawcza nie jest przyznana żadnemu hrabstwu, stanowi ani narodowi, który pozwala ludziom na uchwalanie lub tworzenie nowych praw.

Dwie główne funkcje

Zgodnie z Boską Konstytucją rząd pełni dwie główne funkcje: wykonawczą i sądowniczą. Władza wykonawcza administruje prawem, pobiera podatki, ustanawia system finansowy i monetarny, zapewnia obronę narodową w celu zabezpieczenia państwa przed agresją wewnętrzną i zewnętrzną, utrzymuje stosunki dyplomatyczne z innymi narodami i odpowiada za zawieranie traktatów i paktów : z których wszystkie akty muszą być zgodne z Boską kartą.

W wymiarze sądowym rząd rozpatruje skargi, rozpatruje sprawy i wydaje sprawiedliwy, sprawiedliwy i bezstronny osąd we wszystkich sprawach, które staną przed nim. Występuje przeciwko skłonnym przestępcom i stawia przed sądem wszystkich, którzy łamią Boskie prawo. Chroni rodzinę i człowieka w jego dobytku oraz karze tych, którzy nie szanują praw i dóbr bliźnich. Poucza ludzi o prawie i jego sprawiedliwości, aby mogli być przestrzegającymi prawa obywatelami.

Doskonałość w rządzeniu, zarówno w jego funkcjach wykonawczych, jak i sądowniczych, czyni rząd wielkim arbitrem i regulatorem spraw ludzkich, aby mogli dostosować się do prawa w swojej działalności osobistej i biznesowej i żyć w pokoju między sobą, To i tylko to. , jest celem rządu. Kiedy rząd nie przestrzega tych zasad, nie osiąga celu, dla którego rządy zostały ustanowione.

Król lub Prezydent

Głowa lub władza wykonawcza zajmująca najwyższy urząd w państwie, bez względu na to, czy zasiada na tronie, czy jest prezydentem narodu, otrzymuje polecenie spisania lub skopiowania całego prawa w księdze, którą powinien zachować przy sobie i czytać tam we wszystkich dni jego życia. Celem było: „Aby nauczył się bać Pana, Boga swego, przestrzegać wszystkich słów tego prawa i tych praw, aby je wypełniał, aby jego serce nie wzniosło się ponad swoich braci i aby nie odwrócił się od przykazanie na prawo lub na lewo: aż do końca, aby mógł przedłużyć swoje dni w swoim królestwie, on i jego synowie w pośrodku Izraela ”.

Przywódcy ludu musieli nie tylko nieustannie studiować prawo, ale Mojżesz nakazał kapłanom - synom Lewiego (a nie kapłaństwu Aarona) - którzy byli odpowiedzialni za sprawy państwowe: „Na koniec co siedem lat, w uroczystość roku uwolnienia, w Święto Namiotów, kiedy cały Izrael ma się stawić przed Panem, Bogiem twoim na miejscu, które wybierze, będziesz czytać to prawo przed całym Izraelem w ich przesłuchanie. Zgromadźcie razem ludzi, mężczyzn i kobiety, i dzieci, i waszego obcego, który jest w waszych bramach, aby słuchali i mogli się nauczyć i bać się Pana, Boga waszego, i przestrzegać wszystkich słów tego Prawa : I aby ich synowie, którzy nic nie wiedzieli, słuchali i nauczyli się bać Pana, Boga waszego. "   (Pwt 31: 10-13).

……….

 

RZĄD #2

Dochód

Rządy muszą mieć dochody i zgodnie z Boskim prawem jest wymagane, aby dziesięcina być zbierane w tym celu od wszystkich ludzi. Prawo dziesięciny zostało omówione w rozdziale VII. Oprócz dziesięciny był podatek pogłówny, który był zbierany corocznie i płacony przez wszystkich liczonych w Izraelu od dwudziestego roku życia.

Płacąc dziesięcinazwracając Mu dziesiątą część swojego dochodu, ludzie uznali, że wszystko, co mieli, pochodziło od Boga! Odpowiedzialność za zbieranie dziesięciny powierzono lewitom, którzy pełnili funkcje naszego współczesnego cywilnego wysłannika.

Otóż, cała dziesięcina nie należy do kościoła, jak błędnie nauczają dzisiaj niektórzy przywódcy chrześcijańscy, ale tylko jedna dziesiąta z dziesięciny była przeznaczona na cele kościelne.

Polecenie dla poborców podatkowych brzmiało następująco:

„Gdy weźmiecie od synów Izraela dziesięcinę, którą wam dałem na dziedzictwo, złożycie z niej w ofierze podnoszącej Panu, nawet dziesiątą część dziesięciny. . . oddacie z niej ofiarę podnoszenia od Pana, kapłanowi Aaronowi. (Liczb 18: 26-28).

Wraz z rewizją naszego obecnego skomplikowanego systemu rządów w celu dostosowania go do izraelskiego standardu administracyjnego, koszty operacji zostałyby znacznie zmniejszone, podczas gdy nie byłoby potrzeby wydawania wydatków na pomoc - tak jak biedni i potrzebujący byliby zapewnieni pod rządami Izraela gospodarka. To odpowiada tym, którzy kwestionują wystarczalność dochodów na cele rządowe w ramach systemu dziesięciny. Kiedy do powyższego doda się również fakt, że nie będzie odsetek do spłaty, ani długu obligacji, który pochłania dziś tak dużą część dochodów rządowych, zostanie usunięty nieznośny ciężar.

System walutowy

W rozdziale VII wykazano, że potrzeba systemu monetarnego, w którym środkiem wymiany reprezentowanym przez jednostkę wartości jest dany przez Boga Izraelowi system wymiany. Boska ekonomia zapewnia uznanie tej jednostki wartości jako standardu bogactwa, w stosunku do którego powinien być wyemitowany środek wymiany. Ponieważ pieniądze uważano za bogactwo, a nie za nasze dobra, nasz obecny system nałożył ciężar na rząd i ludzi, od których nie ma ucieczki, dopóki nasz naród nie powróci do standardów Boskiej ekonomii pod kierownictwem rządu, który odpowiada wszystkie wymagania Prawa Pańskiego.

Reprezentatywna forma rządu

Kiedy Izrael został zorganizowany w królestwo na górze Synaj, nikt nie kwestionował kontynuacji pozycji i przywództwa Mojżesza, za którym lud postanowił wyjść z Egiptu. Ale Mojżesz potrzebował pomocy w zarządzaniu rządem, którego trwały fundament został położony, gdy otrzymał przykazania, ustawy i wyroki Pana, które miały być egzekwowane jako prawo Królestwa. Ustanowiono reprezentatywną formę rządów, a reguła, według której wybrano tych ludzi, została przedstawiona w Księdze Wyjścia 18 i jest następująca: Mężowie zdolni i ludzie, którzy bali się Boga, mężowie prawdy, nienawidzący chciwości, mieli być wybrani i umieszczeni jako władcy nad tysiącami, władcy nad setkami, władcy nad pięćdziesiątką i władcy nad dziesiątkami. Mieli osądzać ludzi i rządzić nimi, a tylko sprawy zbyt trudne dla nich miały być odwoływane do ostatecznego rozstrzygnięcia przed przywódcami krajowymi. Rząd miał zdecydowanie działać wyłącznie w charakterze administracyjnym i sądowniczym.

Trzy rodzaje rządów

Przyjrzyjmy się więc przez chwilę trzem reprezentowanym typom rządów 1) autokracja, 2) demokracja i 3) republika i ich kombinacje. Otóż autokracja jest absolutną władzą jednego człowieka, który posiada pełną władzę i władzę nad swoimi poddanymi. Demokracja w jej najpełniejszym sensie to rządy motłochu, w którym system polityczny jest bezpośrednio sprawowany lub kontrolowany przez zbiorowe narody; jest to rząd ludzi. Republika jest rządem, w którym naród wybiera przedstawicieli odpowiedzialnych za administrację i przez których działa; przedstawiciele ci działają niezależnie od ludzi w sprawach państwowych, prowadząc sprawy rządowe zgodnie z wymogami prawa.

Dlatego demokracja jest formą rządu w buncie przeciwko Bogu, będącą rządem ludzi, w którym ostatecznym sądem apelacyjnym jest opinia publiczna. Prawo Pańskie zdecydowanie wskazuje, że opinia publiczna lub głos większości nie powinny w żaden sposób wpływać na prawo lub jego sprawiedliwe administrowanie. Jego przykazania „Nie będziesz” miały pierwszeństwo przed każdą opinią, zarówno prywatną, jak i publiczną. Jego statuty, regulujące administrację narodu, jak również życie gospodarcze i dobrobyt Jego ludu, nigdy nie miały być przedmiotem powszechnego referendum ani poprawek. Jego wyroki miały być przestrzegane dokładniej niż jakikolwiek wyrok wydany w sądzie.

Wszystko to zostało potwierdzone przez Mojżesza, który powiedział: „Nie będziecie dodawać do słowa, które ja wam nakazuję, ani z niego nie umniejszać, abyście zachowali przykazania Pana, Boga waszego, które ja wam nakazuję”.   (Pwt 4: 2).

Mojżesz skodyfikował prawo Pana, stało się konstytucją Izraela, lud został upomniany, aby ściśle go przestrzegał wszystkie jego wymagania! Pierwszą demonstrację demokratycznej tendencji w Izraelu i chęć odstąpienia od tych praw lud dał pod nieobecność Mojżesza w obozie. Lud zgromadził się przed Aaronem i zażądał, aby ich głos został wysłuchany. Aaron zgodził się na ich apelację. Zbudowano Złotego Cielca, a kiedy Mojżesz powrócił, demokracja, rządy ludu, w pełni funkcjonowały. Bardzo interesująca jest rozmowa, która odbyła się między Mojżeszem a Aaronem. Mojżesz opowiadał się za przestrzeganiem prawa, podczas gdy Aaron dał politykowi odpowiedź, że przystał na żądania ludu w ich pragnieniu demokratycznych rządów, ponieważ dał ludziom to, czego chcieli.

Izraela  Formularz  z  Rząd

Śledząc historię Izraela, należy zauważyć, że za każdym razem, gdy ludzie odstępowali od ścisłego przestrzegania praw Pana, przyjmowali częściowo lub w całości zasady rządzenia przez lud i dla ludu, wbrew przestrzeganie praw Bożych.

Rząd, który Bóg dał Izraelowi na górze Synaj, nie był ani autokracją, ani demokracją. Była to konstytucyjna, reprezentatywna forma rządu, obejmująca ludzi zajmujących stanowiska w celu administrowania prawem i zajmowania się sprawami państwa. Pod ich administracją sędziowie byli powoływani do rozpoznawania spraw i rozstrzygania spraw. Później, w miejsce Mojżesza i sędziów, którzy podążali za nim jako przywódcy, objął urząd król - ale typ rządu był nadal konstytucyjny i reprezentatywny.

Konstytucja Stanów Zjednoczonych

Kiedy nadszedł czas, aby Stany Zjednoczone Ameryki przyjęły konstytucję, nasi przodkowie wzorowali ją na doskonałym izraelskim systemie administracyjnym. Niezależnie od tego, czy zostało to zrobione celowo, czy nie, Bóg w swojej opatrzności pokierował twórcami naszej konstytucji, aby narysowali dokument, który skłonił Gladstone do powiedzenia po jego przeczytaniu: „Jest to najwspanialsze dzieło, jakie kiedykolwiek wykonał w danym czasie mózg i cel człowieka ”.

Jednakże, przyjmując naszą konstytucję, nie wprowadziliśmy obowiązkowego stosowania prawa danego Izraelowi, kiedy na górze Synaj zorganizowano pierwszą na świecie wielką Republikę. W ten sposób ludowi pozostawiono władzę stanowienia prawa, które umożliwiło przyszłym pokoleniom zniszczenie Republiki. Ponieważ tak było, mamy powód niepowodzenia w działaniu tego, co w przeciwnym razie mogłoby być największym ze wszystkich rządów od czasów Mojżesza.

Cytując z Wracając do Republiki Harry F. Atwood:

„Po przyjęciu Konstytucji i utworzeniu Republika Stanów Zjednoczonych Ameryki rozpoczęła się pierwsza wielka era postępu rządowego, jaką świat kiedykolwiek poznał. Zaczęliśmy rozwiązywać problemy i zabezpieczać przywileje, które od wieków wprawiały w zakłopotanie filozofów i mężów stanu. . . . Promieniowaliśmy na cały świat promienie światła, nadziei, postępu i sprawiedliwości ”.

Autorowi nie udało się dostrzec, że wszystko to stało się możliwe dzięki naśladowaniu przez nas zasad rządzenia Izraelem na górze Synaj.

Kontynuując, autor powyższej książki mówi: „Stopniowo jednak zaczęliśmy modyfikować nasz rząd narodowy poprzez powoływanie zarządów i komisji oraz tworzenie różnych agencji rządowych, które uniemożliwiły rządowi funkcjonowanie zgodnie z plan Konstytucji ”.

Niedociągnięcia rządu

Podsumowując wady różnych form rządów poza Republiką, ten sam autor powiedział: „Socjalizm jest tą fazą demokracji, która neguje prawa własności. Anarchia to ta faza demokracji, która neguje prawo. Inicjatywa jest tym etapem demokracji, który umożliwia rozwścieczonemu tłumowi, pod przywództwem demagoga, uchwalenie prawa. Referendum jest tą fazą demokracji, która zakłada, że mniejszość powinna impulsywnie odwołać w wyborach specjalnych celowe działanie większości w normalnych wyborach. Przypomnienie sądowe jest tym etapem demokracji, który umożliwia przeniesienie sprawy z sali sądowej, gdzie może być rozstrzygnięta zgodnie z prawem i dowodami, na rogach ulic, gdzie agitatorzy mogą odwołać się do namiętności i uprzedzeń ”.

Izraelska konstytucja chroniła przed tym złem, nakładając na ludzi obowiązek przestrzegania całego prawa i zakazując im tworzenia lub uchwalania praw. O tym, że Izrael nie dotrzymał wymogów swojej konstytucji, świadczy analiza jej historii. Z powodu tego odstępstwa w odwróceniu się od przestrzegania prawa Pańskiego, odnotowano następujący akt oskarżenia narodu o ten grzech narodowy przeciwko nim: „I odrzucili jego ustawy i przymierze, które zawarł z ich ojcami i świadectwa, które im składał, a poszli za marnością i stali się próżnymi. . . . I zostawili wszystkie przykazania Pana, Boga swego ”.    (2 Królewska 17: 15-16).

Marność Izraela

Tylko co zrobił Izrael, kiedy stali się próżni? Uważali, że są tak samo zdolni do tworzenia praw dla ich przewodnictwa, jak sam Bóg. Dlatego ustanowili prawa, które miały zastąpić te, które Bóg dał im do administrowania. Omri był największym przestępcą w tym odejściu od przestrzegania prawa. W I Księdze Królewskiej 16:25 jest powiedziane, że „Omri uczynił zło w oczach Pana i uczynił gorzej niż wszyscy, którzy byli przed nim”. Micheasz nawiązuje do tego grzechu Omriego i mówi nam, że ludzie postępowali zgodnie z tym, co on uczynił: „Albowiem przestrzegane są prawa Omriego”.    (Micheasza 6:16).

Od czasów Omriego i później Dom Izraela zaczął mnożyć swoje akty ustawodawcze, przyjmując zasady demokratycznej formy rządów i przestrzegając ich. Nadchodzi dzień, w którym ci, którzy zajmują się sprawami państwowymi, zostaną mianowani na urząd ze względu na zdolności i zasługi i będą nadal sprawować urząd, tak jak starsi sprawowali urząd w Izraelu, tak długo, jak egzekwują i stosują prawo Pana. To oświadczenie jest oparte na mocy proroctwa Ezechiela: „Wybawię ich ze wszystkich miejsc ich zamieszkania, w których zgrzeszyli, i oczyszczę ich; tak będą moim ludem, a Ja będę ich Bogiem. . . będą postępować zgodnie z moimi sądami i przestrzegać moich przykazań, aby je wypełniać. "   (Ezechiel 37: 23-24).

Reprezentatywny rząd konstytucyjny

Kiedy zrozumie się, że podstawą organizacji izraelskiej jest konstytucja, z prawem Pana jako prawem kraju i niezależnie od tego, jaki oficjalny tytuł nosi przywódca narodu, jego zadaniem będzie administrowanie przykazania, ustawy i wyroki Pana w słuszności i sprawiedliwości oraz, wspomagając go w tej administracji, przedstawiciele wybrani spośród ludu ze względu na ich cnotę i uczciwość, wtedy - i tylko wtedy - nasz naród będzie na drodze do przywrócenia sprawiedliwości w administracja. Wtedy zostanie położony fundament, na którym można zbudować trwały i trwały rząd oparty na skale przykazań, praw i wyroków Pana, działającym jako prawo kraju.

Po napisaniu tego, co Gladstone nazwała największym dokumentem stworzonym przez człowieka, musi nastąpić przebudzenie ludzi, aby uświadomili sobie potrzebę przywrócenia zarządzania prawem Pana. Należy również zaakceptować i uznać, że nie ma przyznanego człowiekowi prawa, które umożliwia mu stanowienie prawa, ponieważ rządy zostały zorganizowane przez Boga, aby funkcjonowały ściśle w charakterze administracyjnym i sądowniczym oraz powstrzymały się od podejmowania działalności gospodarczej, która zgodnie z prawem jest przydzielony obywatelom Królestwa.

……….

 

PRAWOZNAWSTWO

I SĄDOWNICTWO

Podczas gdy Bóg przekazał ludziom prawo do wykonywania swoich praw i zapewnił swojemu ludowi doskonałą konstytucję; jednak ze względu na fakt, że obywatele Jego Kangdom uznają bezpośrednią suwerenność Boga, samo Królestwo jest państwem teokratycznym. W tym stanie lud jest reprezentowany przez tych, którzy są wybrani ze swojego grona i upoważnieni do nadzorowania spraw państwowych.

Otóż, orzecznictwo w tym stanie można zdefiniować jako filozofię prawa pozytywnego lub Boskiego i jego zarządzania. Jest to zatem nauka, dzięki której prawa są zredukowane do systemu, a ich zasady są analizowane i stosowane sądownie pod Boskim kierownictwem i kierownictwem. Wymiar sprawiedliwości jest departamentem rządowym, który administruje przepisami dotyczącymi spraw cywilnych i karnych, dotyczy sądów i ich postępowań oraz ma zastosowanie do sędziów sądów rozpatrywanych łącznie. Jest to ten etap administracji Królestwa, z którym mamy teraz do czynienia, gdy analizujemy stosowanie prawa w prowadzeniu spraw: cywilnych i karnych.

W uporządkowanym postępowaniu konieczne jest wyznaczenie sędziów do rozpoznawania skarg i prowadzenia spraw zgodnie z prawem. Po otrzymaniu przez Mojżesza prawa konieczne było zredukowanie jego administracji do systemu oraz przeanalizowanie i stosowanie tego prawa. Samodzielne wykonywanie tej pracy administracyjnej stało się uciążliwe dla Mojżesza i wspomina on o warunkach, które doprowadziły do ustanowienia systemu rządowego i sądownictwa, które uwolniły go od tego ciężaru. Mojżesz powiedział: „Jak ja sam mogę znieść twój ciężar, twoje brzemię i twoją walkę?”  Mojżesz polecił Izraelitom: „Weźcie ze sobą mędrców, rozumnych i znanych wśród waszych plemion, a uczynię ich panami nad wami”. Lud odpowiedział i rzekł: „To, co powiedziałeś, jest dla nas dobre do wykonania”. Ponieważ lud był przychylny temu planowi, Mojżesz powiedział: „Wziąłem więc wodza waszych plemion, mędrców i znanych, i postawiłam ich na czele nad wami, wodzami ponad tysiącami, wodzami ponad setkami i dowódcami ponad pięćdziesiątymi, i kapitanowie ponad dziesiątek i oficerowie wśród twoich plemion. W tym czasie przykazałem waszym sędziom, mówiąc: Wysłuchajcie sprawy między braćmi waszymi i osądźcie sprawiedliwie między każdym człowiekiem i jego bratem, a obcym, który jest z nim.

„Nie będziecie szanować osób w sądzie; ale wysłuchacie małego i wielkiego; nie będziecie się lękać twarzy człowieka; bo sąd należy do Boga; a sprawę, która jest dla ciebie zbyt trudna, przynieś mi ją, a wysłucham ”.  (Pwt 1: 12-17).

Później, zgodnie z prawem, wydano instrukcje dotyczące tworzenia samorządu terytorialnego i powoływania sędziów. „Postawisz sędziów i dowódców we wszystkich twoich bramach (miastach i wioskach), które ci daje Pan, Bóg twój, we wszystkich twoich pokoleniach, i będą sądzić lud sprawiedliwie”. Ferrar Fenton tłumaczy to ostatnie: „Aby kontrolować ciebie i rządzić Ludem przy pomocy uczciwego rządu”.

Zadanie Mojżesza wobec osób odpowiedzialnych za akty sądowe i administracyjne nie może zostać poprawione: nawet po tylu latach. Każdy urzędnik rządowy i sędzia, który spełni te wymagania, będzie służył ludziom w sposób uczciwy i prawy. Zarzut jest następujący: „Nie będziesz walczył z sądem; nie będziesz szanować osób ani brać podarunków; bo dar zaślepia oczy mędrców i wypacza słowa sprawiedliwych. Przestrzegaj tego, co całkowicie sprawiedliwe, abyś żył i odziedziczył ziemię, którą ci daje Pan, Bóg twój. "   (Powt.16: 19-20)

Sąd Apelacyjny

Utworzono sąd apelacyjny, do którego można było kierować sprawy, a wyroki tego sądu były ostateczne (Pwt 17: 8-13). „Zgodnie z wyrokiem, który ci powiedzą, uczynisz: nie uchylisz się od wyroku, który ci pokażą, ani na prawo, ani na lewo”.

Śmierć zapada za człowieka, który odmówi przestrzegania wyroku wydanego przez ten sąd apelacyjny.

Służba cywilna

W ramach tego, co byłoby równoznaczne z naszą służbą cywilną, członkowie porządku lewickiego (zajmujący się sprawami państwa) nie podlegali służbie wojskowej (Lb 1:47). Ich kadencja wynosiła dwadzieścia pięć lat, a wiek emerytalny - pięćdziesiąt (Liczb 8:25). Usługi Lewitów były opłacane z dziesięciny (Pwt 14: 27-29).

Procedura sądowa

Składanie i przeprowadzanie zeznań jest bardzo ważne, ponieważ zeznania świadków w sprawach karnych albo wyzwolą, albo skazują człowieka; będąc w procesach cywilnych, odbierze mu jego dobra lub przywróci mu jego własność.

W ramach nowoczesnej procedury karnej człowiek, choć niewinny, może zostać skazany i choć winny, może zostać uwolniony.  Prokuratura jest zdecydowana skazać bez względu na winę i obronę uwolnić bez względu na to, czy oskarżony jest niewinny, czy nie. Jest to sprawdzian umiejętności między nimi; z oskarżonym ofiarą, a wymiar sprawiedliwości to kwestia drugorzędna.

Wiadomo, że Świadkowie często sami dopuszczają się krzywoprzysięstwa, aw niektórych przypadkach zostali nawet wyćwiczeni w składaniu zeznań w tym celu. Każdemu świadkowi pomaga słuchanie świadectwa poprzedzających go osób.

W przypadku drobnych wykroczeń mężczyźni mają możliwość zapłacenia grzywny lub pójścia do więzienia. Bogaci płacą grzywny, a człowiek bez środków do więzienia. Teraz człowiek z pieniędzmi ucieka z więzienia nie dlatego, że jest niewinny, ale dlatego, że ma pieniądze. Biedak idzie do więzienia nie dlatego, że jest winny, ale dlatego, że jest biedny i bez funduszy. Ubodzy doświadczają trudności związanych z zamknięciem, a bogaci zyskują wolność - wszystko to jest parodią prawdziwej i sprawiedliwej sprawiedliwości.

Nawet w sprawach cywilnych czas i koszty często nie są warte wysiłku związanego z zapewnieniem sprawiedliwości. Wygrane werdykty mogą być o wiele bardziej kosztowne niż jakakolwiek poniesiona strata lub doświadczona niesprawiedliwość. Powództwo sądowe jest często jedynie licencją na walkę: z równowagą sprawiedliwości i często przeważoną przez metody postępowania.

Cel procesu

Bezpośrednim celem każdej próby było oddanie prawdziwej sprawiedliwości zgodnie z prawem Pana. W tym celu sędziowie przesłuchiwali świadków bez przeszkód wynikających z nowoczesnego postępowania, gdy prawnicy często walczą o to, by nie ujawnić całej prawdy. Tak więc zgodnie z prawem procedura była taka, że przyczyniła się do maksymalnej skuteczności w wymierzaniu sprawiedliwości.

Badanie Świadków

Podczas składania zeznań świadkowie byli przesłuchiwani oddzielnie, a tym, którzy mieli zeznawać, nie pozwolono wysłuchać zeznań świadków poprzedzających ich.

Mamy zapis z interesującego procesu Zuzanny, w którym ta procedura ujawniła spisek tych, którzy odmawiając im, chcieli ją stracić. Relacja ta została podana w Apokryfach, kiedy dwóch starszych w Izraelu złożyło fałszywe świadectwo przeciwko Zuzannie. Oskarżyli ją przed sądem, że dopuściła się cudzołóstwa z młodym mężczyzną, a ponieważ byli starszymi w Izraelu, ich zeznania zostały przyjęte przeciwko niej bez przesłuchania: do czasu, gdy młody człowiek imieniem Daniel wtrącił się i poprosił o właściwe przesłuchanie świadków.

Dwóch starszych, którzy złożyli fałszywe świadectwo, zostało następnie rozdzielonych i każdy z nich został zbadany samodzielnie. Ponieważ nie byli w stanie usłyszeć, co każdy z nich miał do powiedzenia, ich wypowiedzi przekonały ich o złych pragnieniach, a ich własne zeznania doprowadziły do uwolnienia Zuzanny i wykonania egzekucji.

Fałszywi świadkowie

Prawo Boskie wymaga, aby w przypadku wykrycia fałszywego świadka sprawa została zakończona, a sędziowie przeprowadzili rzetelną inkwizycję, a jeśli okaże się, że świadek złożył fałszywe zeznania, zostanie mu to uczynione tak, jak zostałoby to uczynione wobec tego przeciwko któremu zeznawał. Prawo stanowi, że skutek takiego szybkiego orzeczenia przeciwko fałszywym świadkom spowodowałby, że ludzie zaczęliby się bać popełnienia takiego zła (Pwt 19: 16-21).

W takich warunkach w naszych sądach byłoby bardzo niewiele przypadków krzywoprzysięstwa. Po pierwsze, przy przesłuchaniu świadków bez przesłuchania wszystkich innych świadków szanse na wykrycie kłamstwa byłyby znacznie większe niż obecnie.  Gdyby proces o krzywoprzysięstwo odbywał się natychmiast, wykryto by fałsz i ludzie obawialiby się popełnić krzywoprzysięstwo, zwłaszcza jeśli kara, która miałaby zostać wymierzona oskarżonemu, gdyby była winna, musiałaby zostać poniesiona przez tego, kto popełnia krzywoprzysięstwo.

Liczba świadków

Jeśli chodzi o liczbę świadków potrzebnych do skazania, prawo jest jasne: „Jeden świadek nie powstanie przeciw człowiekowi za żadną nieprawość ani za żaden grzech, w jakimkolwiek grzechu, który zgrzeszy: z ust dwóch świadków lub przy z ust trzech świadków, sprawa zostanie rozstrzygnięta ”.    (Pwt 19:15).

Traktowanie biednych i bogatych na równi

A co z karą osób uznanych za winnych drobnych przestępstw, za które dziś nakładamy grzywnę; czy kara pozbawienia wolności, gdy nie są w stanie zapłacić grzywny? To nie jest sprawiedliwe i sprawiedliwe, ponieważ bogaci uciekają z więzienia dzięki bogactwu - podczas gdy biedny człowiek cierpi z powodu więzienia z powodu niemożności wykupienia wolności.

Zgodnie z Boskim prawem: „Jeśli będzie bój między ludźmi i przyjdą na sąd, aby sędziowie ich osądzili; wtedy usprawiedliwiają sprawiedliwych, a potępią niegodziwców. A jeśli bezbożny będzie godzien, by go pobić, sędzia położy go i zostanie pobity pewną liczbę przed jego obliczem według jego winy. Może mu dać czterdzieści pasków. (Pwt 25: 1-3). Była to maksymalna liczba pasów dozwolona przez prawo.

Tam, gdzie kara była konieczna, bogaci cierpieliby tyle samo upokorzenia, co biedni, a posiadanie lub brak pieniędzy nie miałoby żadnego wpływu na rodzaj wymierzanej kary. Sędzia wydałby wyrok na od jednego do czterdziestu pasków, zgodnie z uznaniem za konieczne w sprawie. W ten sposób prawo wymierzałoby sprawiedliwość wszystkim bez względu na bogactwo, pozycję czy władzę.

Porwanie

Kradzież ludzi w celu przetrzymywania ich dla okupu była powszechna od wieków. Bóg zadecydował: „Jeśli znajdzie się człowieka kradnącego któregokolwiek z jego braci. . . i robi z niego towar, albo go sprzedaje; wtedy złodziej umrze ”.   (Powt. 24: 7).

Nasz rząd federalny wprowadził karę śmierci w życie w przypadku porwania i tym samym pod tym względem przestrzega Boskiego nakazu.

Uwięzienie

W prawie Bożym nie przewidziano żadnego przepisu dotyczącego kary pozbawienia wolności za przestępstwo śmiertelne. Jedynymi przypadkami, w których wymagana jest kara pozbawienia wolności, są przypadki przypadkowego zabójstwa. Ci, którzy przypadkowo zabili innego, mieli być zamknięci w mieście schronienia i tam pozostać aż do śmierci Najwyższego Kapłana. W niektórych przypadkach może to oznaczać dożywocie. Z pewnością wzbudził szacunek dla życia, który sprawił, że człowiek uważał na życie bliźniego.

Takie obowiązujące prawo wkrótce ograniczyłoby wypadki do minimum, ponieważ nikt nie chce utracić swojej wolności, a to uczyniłoby wszystkich ostrożnymi o życie innych.

Wydajemy ogromne sumy na utrzymanie więzień, ale zgodnie z prawem izraelskim stosowano następujące metody karania:

1) Kara śmierci za przestępstwa śmiertelne.

2) Biczowanie, od jednego do czterdziestu pasków za drobne przewinienia.

3) W przypadku kradzieży i zniszczenia mienia innego człowieka zwrot: do którego należy dodać od stu do czterystu procent tytułem kary.

4) Ci, którzy nie byli finansowo niezdolni do zadośćuczynienia lub zapłacenia grzywny, byli zmuszani do wnoszenia wkładu pracy i robocizny do czasu całkowitego spłacenia długu.

5) Zamknięcie w mieście schronienia za przypadkowe zabójstwo.

Kara śmierci była obowiązkowa za zabójstwo, porwanie, cudzołóstwo, pewne inne niemoralne czyny, bluźnienie Bogu, profanację szabatu, bałwochwalstwo i przywódcę, który podjął się odwrócenia ludu od podążania za Panem, a także za upartego i zbuntowanego syna, który stać się wiecznym pijakiem i pijakiem. Biczowanie fizyczne było karą za wszystkie inne przestępstwa niepodlegające karze śmierci.

Na początku może się to wydawać surowymi wyrokami, a jednak w praktyce bardzo niewiele przypadków przychodziło do takiego osądu, ponieważ mężczyźni i kobiety obawialiby się popełnienia takiego zła, gdy po popełnieniu tych zbrodni nastąpiła pewna, pewna i szybka kara. Zamiast ziemi wypełnionej przemocą i zbrodnią, pod działaniem Boskich praw, mielibyśmy ziemię, na której ludzie, ich własność i prawa byłyby szanowane; podczas gdy skłonni do przestępstw zostaliby wkrótce usunięci na zawsze ze społeczeństwa.

Wyroki Pana

Nie możemy zbyt mocno podkreślać, że w wyrokach wydanych tak, jak zostało zapisane przez Mojżesza, mamy zasady prawa określone dla naszego pouczenia. Chociaż dokładne warunki, w jakich zostały wydane te wyroki, obecnie nie istnieją lub zostały zmodyfikowane przez postęp cywilizacyjny, to jednak zasada zilustrowana w wyroku nadal obowiązuje. Ta zasada jest fundamentalna.   Aby zilustrować tę kwestię, prześledźmy kilka orzeczeń wydanych zgodnie z prawem dla naszych wskazówek, w ich zastosowaniu w dzisiejszych sprawach.

Jeśli ktoś zaatakuje drugiego, tak że umrze, będzie skazany na śmierć, ale jeśli nie czyhał, a śmierć przyszła przypadkowo, gdy walczyli razem, to człowiek miał uciekać do miasta schronienia. Tak więc, jeśli człowiek czyhał na innego, planując go zabić, jest to morderstwo, ale jeśli walczyli ze sobą i jeden zginął, choć nie był interpretowany jako morderstwo, to jednak ten wypadek zmusił człowieka do ucieczki do miasta schronienia gdzie był zamknięty aż do śmierci Najwyższego Kapłana.

Kto atakuje lub przeklina swojego ojca lub matkę, umrze.

Gdy mężczyzna zaatakuje sąsiada kamieniem lub innym narzędziem i nie umiera, ale jest przykuty do łóżka i ostatecznie dochodzi do siebie po wszystkich obrażeniach, z wyjątkiem straty czasu, zostanie mu w pełni zrekompensowany stracony czas, a lekarz i wszystkie jego wydatki zapłacone.

Kara dopasowana do przestępczości

Prawo „Życie za życie, oko za oko, ząb za ząb, ręka za rękę, noga za nogę, pieczenie za oparzenie, rana za ranę, pręga za pręgę” jest regułą rządzącą wymiarem sprawiedliwości, wymagającą, aby kara była odpowiednia przestępstwo i że w żadnym wypadku nie będzie nadmiernej kary. Jeśli głodny człowiek ukradnie bochenek chleba, nie powinien zostać ukarany, jak złodziej, który okrada sąsiada z jego mienia.

Jezus odniósł się do tego prawa i oświadczył, że jest to prawo, ale radził jednostkom, aby nie utrzymywały relacji osobistych, jeden z drugim, zgodnie z tą zasadą prawa dotyczącą sędziów, którzy mają dostosować karę do przestępstwa. Jednostki mogą przebaczyć i zapomnieć o wszelkich występkach popełnionych przeciwko nim, ale sędzia nie może przebaczyć i musi sprawiedliwie wymierzać prawo.

Dobrze ilustruje to Jezus, gdy powiedział: „Ale ja wam mówię (rada dla jednostki, a nie pouczenie dla rządu), abyście nie sprzeciwiali się złu”. Zgodnie z tą decyzją naszego Pana żadne miasto, stan czy rząd nie pozwoli jednostce wziąć prawa w swoje ręce. Musi ponieść krzywdę lub w inny sposób wnieść sprawę do sędziego. Nawet gdy dwie osoby są w drodze do sądu, jest jeszcze czas, aby wybaczyć i zapomnieć, ale z chwilą, gdy sprawa zostanie przedstawiona sędziemu, sędzia nie ma innego wyjścia, jak tylko wydać sprawiedliwy wyrok. Tak więc znajdujemy naszego Pana doradzającego porozumienie z przeciwnikiem, gdy nadarza się okazja, ponieważ gdy sprawa zostanie przekazana sędziemu, on oświadcza, że winny musi zapłacić do ostatniego grosza (Mat. 5:25).

Prawo niezmienione

Jezus nigdy nie zmienił prawa: „Oko za oko, ząb za ząb itd.”, Ale powiedział, że ludzie nie powinni stosować tej zasady wymierzania sprawiedliwości w swoich wzajemnych stosunkach. Przestrzeganie przepisu tej ustawy zapobiegnie wymierzaniu kary nieproporcjonalnej do popełnionego przestępstwa.

Osobiste obowiązki

Jeśli wół zabije mężczyznę lub kobietę, wół zostanie skazany na śmierć, ale jeśli właściciel zdawał sobie sprawę z tego, że zwierzę jest okrutne, właściciel byłby winny i podlegał karze śmierci. Ale w takim przypadku człowiek mógłby okupić swoje życie, płacąc grzywnę, którą sędzia mógłby na niego nałożyć, po czym byłby wolny.

Zgodnie z zasadą prawa związaną z tą decyzją, współczesny przemysł byłby zmuszony do umieszczania wszelkich możliwych zabezpieczeń wokół maszyn i eliminowania złych warunków pracy: niebezpiecznych dla życia. Gdyby zaniedbanie tego skutkowało śmiercią, osoby odpowiedzialne za takie niepowodzenie straciłyby życie lub zapłaciłoby wyjątkowo wysokie grzywny. Gdyby ta zasada prawa obowiązywała, kilka orzeczeń uświadomiłoby ludziom, że mają obowiązek chronić bliźnich.

Zgodnie z powyższą odpowiedzialnością jest orzeczenie dotyczące następujących kwestii: Jeżeli człowiek otworzy studnię lub wykopie studnię i jej nie zakrywa, a wół wpadnie do niej i zostanie zabity, musi zapłacić właścicielowi pełną wartość Wół.

W ten sposób mężczyźni są odpowiedzialni za to, co robią, które mogą przynieść krzywdę innym, nawet za te, których powstrzymują się, gdy robienie ich wyeliminuje niebezpieczne warunki. Zgodnie z tymi prawami byłoby znacznie mniej niedbalstwa, a mężczyźni i kobiety byliby bardziej rozważni wobec siebie, zwłaszcza gdy staliby się osobiście odpowiedzialni za jakiekolwiek szkody wynikające z ich nieostrożnych czynów.

Finansowo nieodpowiedzialni

A co z człowiekiem, który jest nieodpowiedzialny finansowo i nie jest w stanie sprostać narzuconym mu warunkom? Czy może robić rzeczy, które mogą zaszkodzić innym i uniknąć konsekwencji, ponieważ nie ma nic? Taki stan rzeczy istnieje dzisiaj. Czy to dobrze, że ludzie unikają odpowiedzialności z powodu braku funduszy, aby naprawić straty poniesione przez ich zaniedbanie lub nieostrożność? Nie, zgodnie z Boskim prawem taki człowiek musi zapłacić grzywnę i zostać sprzedany w służbie, dopóki dług nie zostanie spłacony.

Żaden człowiek nie mógł się ukryć za faktem, że ponieważ niczego nie posiadał, byłby wolny od kary. Z powodu tego prawa dotyczącego niewoli dla finansowo nieodpowiedzialnych prawa Boskie obejmują to, co ludzie zinterpretowali jako system niewolnictwa. Ale niewola zgodnie z prawem była wymaganą niewolą tych, którzy z powodu sądu musieli spłacać swoje długi, aw niektórych przypadkach tacy uzyskali wolność w siódmym roku uwolnienia (Pwt 15:12).

Kradzież

Jedną z przyczyn niezadowolenia ze sposobu załatwiania spraw jest to, że kiedy złodziej zostaje złapany i ukarany, ofiara często nie otrzymuje odszkodowania za poniesioną stratę. Może czuć satysfakcję, widząc ukaranego odpowiedzialnego za jego kłopoty, ale dopóki jego straty nie zostaną naprawione, tak naprawdę nie ma dla niego sprawiedliwości. Prawo Pańskie wymaga, aby złodziej dokonał pełnego przywrócenia: i to z odsetkami od stu do czterystu procent. Kradzież była bardzo nieopłacalna!

„Jeśli ktoś ukradnie wołu lub owcę i zabije je lub sprzeda; przywróci pięć wołów za jednego wołu i cztery owce za owcę ”. Ale jeśli zostanie znaleziony żywy w jego rękach, przywróci podwójnie. Ludzie wahaliby się przed kradzieżą lub odebraniem własności innego człowieka, mając możliwość poniesienia tak ciężkich zobowiązań, gdyby zostali złapani, ponieważ nawet jeśli nie byliby w stanie dokonać tego przywrócenia, musieliby stawić czoła miesiącom, a nawet latom niewoli, aby zapłacić wyrok.

Celem tego prawa było odstraszenie ludzi od zła, ponieważ surowość kary sprawiała, że zawahaliby się przed popełnieniem przestępstwa. Musiałoby istnieć tylko kilka przypadków, w których ludzie zostaliby postawieni przed sądem, zanim wszyscy ludzie zobaczą i obawiają się naruszenia prawa.

Odpowiedzialność obywatelska

Chociaż prawo wymagało karania osób za ich złe czyny, to jednak pociągało za sobą również odpowiedzialność miast za przestępstwa popełnione w ich granicach, gdy osoby odpowiedzialne za przestępstwo nie zostały zatrzymane i ukarane. Społeczność musiała dokonać zadośćuczynienia za zbrodnie, w których nie ujęto przestępcy. To wytworzyło obywatelską świadomość odpowiedzialności społecznej i zmusiło do ścisłego egzekwowania prawa i szybkiego zatrzymania przestępcy (Pwt 21: 1-9).

Ochrona praw własności

Prawo jest określone w odniesieniu do praw własności, ale prawa te muszą być chronione, więc na mocy orzeczeń Pana określone są pewne zasady regulujące odszkodowanie za szkody i zniszczenia mienia. Sprawiedliwą metodą, na której oparto wyrok, było zwrócenie jego majątku właścicielowi wraz z odszkodowaniem za pozbawienie go jego mienia. W niektórych przypadkach odbudowa miała wynosić 500 procent.

Jeśli ktoś spowoduje zniszczenie pola bliźniego, z tego, co najlepsze na jego własnym polu, iz tego, co najlepsze w jego własnej winnicy, dokona odnowienia. Zasada ta dotyczy całego mienia, które może zostać zniszczone przez nieostrożność lub umyślne działanie innej osoby.

Administrator majątku

Człowiek może dostarczyć swojemu sąsiadowi pieniądze lub towary, które mają być dla niego zatrzymane, a gdy są one w posiadaniu sąsiada, złodziej może włamać się i ukraść. Jeśli złodziej zostanie znaleziony, zapłaci podwójnie, ale jeśli nie zostanie znaleziony, sąsiad zostaje postawiony przed sędziami i zbadany, aby sprawdzić, czy jest wolny od winy w tej sprawie. Kogo potępiają sędziowie, musi zapłacić podwójnie temu, któremu zgubiono dobra.

Prawo to uniemożliwiało nieostrożność w stosunku do powierzonych mu dóbr i zmusiło go do skrupulatnego zatrzymania złodzieja, jeśli zostały skradzione podczas jego zatrzymania.

Kiedy człowiek podał swojemu sąsiadowi bydło, które ma je zatrzymać, a ono umrze, zostanie zranione lub rozdarte, ale nie w jego oczach, między nimi składa się przysięga, że nie włożył ręki na majątek bliźniego. Właściciel ma wtedy zabrać to, co pozostało, i nie jest mu wypłacane żadne odszkodowanie. Należy przedstawić dowód, taki jak zabite zwierzę lub kawałki zwierzęcia, jeśli zostały częściowo skonsumowane. Ale jeśli został mu skradziony, musi zrekompensować właścicielowi.

Pożyczone towary

Jeśli człowiek pożyczy coś od swojego bliźniego i zostanie zraniony lub umrze, a właściciel tego nie będzie z nim, to zrobi to dobrze, ale jeśli właściciel jest przy tym obecny, to odpowiedzialność za to ponosi właściciel.

Ten osąd miałby zastosowanie do wszystkiego, co ktoś mógłby pożyczyć, czyniąc pożyczkobiorcę odpowiedzialnym za jego bezpieczny zwrot, chyba że byłby z nim właściciel, wtedy byłaby to odpowiedzialność właściciela.

Ochrona innych

„Kto potajemnie oczernia swego bliźniego, tego wytracę” - to słowa Psalmisty (Ps. 101: 5), aw tym stwierdzeniu Psalmista wyraził zakaz prawa: „Nie będziesz chodził w górę ani w dół jak gawędziarz wśród twego ludu ”.    (Kapł.19: 16)

Salomon oświadczył: „Gdzie nie ma drewna, tam ogień gaśnie; więc gdzie nie ma zwiastunów, walka ustaje”. (Prz. 26:20).

Należy zauważyć, że zakaz ten jest przeciwny wszelkim opowieściom, niezależnie od tego, czy temat szkodzący drugiemu jest prawdziwy, czy fałszywy.

W odniesieniu do fałszywych raportów prawo stanowi: „Nie wolno składać fałszywych przysięg. Nie będziesz podchodzić do oszustwa. Nie będziesz fałszywym świadkiem. . . . Nie powinieneś błagać potężnych, by usprawiedliwiali swoje przewinienie. I nie będziesz odwracał się od biedaka, kiedy on błaga. . . . Nie będziesz wypaczał sprawiedliwości nędzarzowi, kiedy on błaga. . . . Trzymaj się z dala od fałszywych pretensji. Nie będziesz zabijał niewinnych i sprawiedliwych, bo nie uniewinnię złego. I nie będziesz przyjmował łapówek za łapówki ślepe, otwarte oczy i wypaczone słowa sprawiedliwych. . . nie będziesz uciskał cudzoziemca ”.    (Wj 23: 1-9, FF Trans.)

Pomoc innym

Zgodnie z prawem, ludzie są zobowiązani do niesienia pomocy tym, którzy są w potrzebie i do ratowania własności nawet swoich wrogów, gdy ta własność jest zagrożona. Brak pomocy spowoduje, że odmawiający zostanie pociągnięty do odpowiedzialności za jakiekolwiek szkody wynikające z tej odmowy. Taka sytuacja wymusiłaby współpracę i uświadomiła mężczyznom, że są odpowiedzialni za pomaganie innym.

W poniższym orzeczeniu możemy zastąpić słowo wół i osioł dowolnym z wielu środków transportu, ponieważ zasada ta ma zastosowanie w każdym czasie do rzeczy należących do kogoś innego. „Jeśli spotkasz zbłąkanego wołu wroga lub jego osła, z pewnością przyniesiesz mu go z powrotem. Jeśli ujrzysz osła tego, który cię nienawidzi, leżącego pod jego brzemieniem i zechciałbyś przyjść mu z pomocą, z pewnością pomożesz mu. "   (Wj 23: 4-5)

Słowo mężczyzny

Uczciwość w kontaktach z innymi jest niezbędna, jeśli we wspólnocie ma panować pokój i zadowolenie, ponieważ bez wiary w naszych bliźnich, będącej wynikiem sprawiedliwego postępowania i relacji, nie może być pokoju. Prawo mówi: „Nie kradnijcie, nie postępujcie kłamliwie, ani jedni drugich”. (Kapł.19: 11)

Słowo mężczyzny powinno być tak dobre, jak jego więź. Bóg wymaga, aby człowiek, przekazując swoje słowo, zachowywał je nienaruszone. Jezus podkreślił fakt, że wszystko, co było konieczne między ludźmi przy składaniu obietnicy ich słowa, to tak lub nie, ponieważ wszystko, co przekracza to, pochodzi ze zła. Obiecanie lub deklarowanie z pewnością - doprowadzenie drugiego do wiary w to, co ktoś wypowie, zostanie wykonane - wiąże człowieka w oczach Boga z wypełnieniem jego słowa. W ten sposób Jezus mógł powiedzieć poszczególnym osobom w ich osobistych relacjach, niech twój język będzie tak, tak; nie? Nie.

Jednak zgodnie z prawem w postępowaniu sądowym, przy składaniu przysięgi bierzmowania, oddaniu dóbr lub usług Panu, należy składać i wypełniać uroczyste poświadczenia, gdy jest to wymagane.

Prawo ślubów brzmiało następująco: „Kiedy przysięgasz swojemu wiecznie żywemu Bogu, nie zwlekaj z jego spłatą, gdyż wiecznie żyjący, twój Bóg, zażąda go od ciebie; - a to byłby dla ciebie grzech. Ale jeśli nie ślubujesz, nie będzie to grzech. Musisz uważnie wymawiać usta; cokolwiek przyrzekasz swemu wiecznie żyjącemu Bogu, musisz oddać to, co obiecałeś ustami. " (Pwt 23: 22-24, FF Trans.)

Salomon podkreślił potrzebę dotrzymywania naszych uroczystych obietnic złożonych Bogu, kiedy powiedział: „Kiedy przyrzekasz Bogu, nie spłacaj go; bo nie ma upodobania w głupcach; oddajcie to, co przyrzekliście. Lepiej, żebyś nie ślubował, niż żebyś ślubował i nie spłacał. Nie pozwól, by usta twoje doprowadzały do grzechu twoje ciało; ani nie mów przed aniołem, że to był błąd; dlaczego Bóg miałby się gniewać na twój głos i niszczyć dzieło twoich rąk? „    (Ecc. 5:4-6.)

Wymieniając tych, którzy nie będą mieli udziału w nadchodzącym nowym porządku wieków, kiedy Królestwo zostało ustanowione w doskonałości na ziemi, Jan w Objawieniu oświadcza, że nie będzie tam miejsca dla wszystkich kłamców i tych, którzy dopuszczają się zepsucia i fałszu.

Umiarkowany we wszystkim

Mówiąc o tych, którzy biegają w wyścigach, Paweł powiedział: „Każdy człowiek, który walczy o mistrzostwo, jest we wszystkim umiarkowany”. Następnie powiedział o sportowcach, że szukają tylko korony, która jest zniszczalna, ale my szukamy tego, co jest niezniszczalne. Dlatego mówi: „Trzymam się pod swym ciałem i poddaję je: abym w jakikolwiek sposób, głosząc innym, sam nie został odrzucony”.   (I Kor. 9:27).

Wymieniając owoce Ducha, takie jak miłość, radość, pokój, cierpliwość, łagodność, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość, Paweł oświadcza, że przeciwko takim nie ma prawa (Gal. 5: 22-23). Ale co z tymi, którzy nie chcą być umiarkowani? Oto wyrok Pana dotyczący pijaka:

„Kiedy mężczyzna ma syna nieposłusznego i zbuntowanego, który nie będzie słuchał głosu swojego ojca ani głosu swojej matki, ale będzie im nieposłuszny i nie będzie ich słuchać, jego ojciec i matka wezmą go i odprowadzą do Sędziowie miasta i na dziedzińcu i powiedzcie do magistrów miasta: „Ten nasz syn jest nieposłuszny i zbuntowany. Nie będzie słuchał naszego głosu. Jest zdeprawowany i pijany '”(Powt. 21: 18-21, FF Trans.)

Zarówno ojciec, jak i matka musieli się zgodzić, wskazując, że ich syn był absolutnie zdeprawowany i wiecznym pijakiem. Sprawa musiała zostać rozpoznana na posiedzeniu jawnym, gdzie na rozprawie mogą być obecne wszystkie osoby ze społeczności i kto będzie wiedział, czy zarzuty są prawdziwe, czy fałszywe. Za niesfornego i pijanego syna zapadła śmierć.

Mężczyznom pełniącym urząd kapłański, służącym Bogu, nie wolno było pić odurzających napojów, nawet z umiarem (Kapł. 10: 9). Podczas gdy Salomon powiedział: „Królom nie wypada pić wina ani książętom mocnego napoju, aby nie pili i nie zapomnieli o Prawie, i nie wypaczali sądu nad uciśnionym”.   (Prz. 31; 4-5-)

Zakaz jest regułą dla tych, którym powierzono sprawy państwowe i dla sędziów, przed którymi lud stawia się w celu sprawiedliwego osądzenia, a także dla tych, którzy pełnią funkcje kościelne.

Przeciw pijaństwu

„Kto cierpi? Kto ma smutek? Kto ma spory? Kto ma paplaniny? Kto ma rany bez przyczyny? Kto ma zaczerwienione oczy? Ci, którzy długo czekają przy winie; ci, którzy szukają mieszanego wina. Nie patrz na wino, gdy jest czerwone, gdy nabiera koloru w kielichu, gdy się rusza. W końcu ugryzł jak wąż i żądło jak żmija ”.    (Prz. 23: 29-32).

W ten sposób Salomon potępia zło związane z piciem, podczas gdy prawo zdecydowanie mówi o potrzebie wstrzemięźliwości dla wszystkich, zakazu dla niektórych i śmierci dla zdeprawowanych i pijaków.

Szacunek dla sędziów

Mężczyźni nie mają złorzeczyć sędziom ani przeklinać władców ludu (Wj. 22:28). Należy im okazywać należyty szacunek. Kiedy sprawa została wniesiona do najwyższego trybunału i wydany został wyrok „A człowiek, który uczyni zuchwale i nie będzie słuchał kapłana, który stoi, aby tam służyć przed Panem, Bogiem twoim, lub przed sędzią, nawet ten człowiek umrze : a usuniesz złe z Izraela.

„A cały lud usłyszy i przestraszy się, i nie czyń więcej zuchwalstwa”.

Wspaniałe grzechy

„Jedno prawo będziecie mieć dla tego, który grzeszy z powodu niewiedzy, i dla tego, który się narodził wśród synów Izraela, i dla cudzoziemca, który przebywa wśród nich. Ale dusza, która czyni, powinna zuchwale (rozmyślnie, z wiedzą i przezornością), niezależnie od tego, czy urodziła się na ziemi, czy jako przybysz, ta sama hańba Pana; i ta dusza zostanie wytracona spośród swego ludu. Ponieważ wzgardził słowem Pańskim i złamał Jego przykazanie, dusza ta zostanie zgładzona; jego nieprawość spadnie na niego. " (Liczb 15: 29-31).

Dawid rozpoznał ogrom zuchwałego grzechu w oczach Boga i modlił się: „Powstrzymaj swego sługę od zuchwałych grzechów; niech nie panują nade mną; wtedy stanę się prawy i będę niewinny od wielkiego występku. "   (Ps.19: 13)

W ten sposób prawo definiuje dwie klasy grzechu, popełnianego przez ignorancję i umyślnego - wiedząc, że jest to sprzeczne z Jego słowem, prawem i sądem. Dla pierwszej klasy jest przebaczenie, ale dla drugiej klasy nie może być pokuty, ponieważ grzesznik wzgardził Jego słowem.

Jezus potwierdził to, kiedy zgodnie z prawem powiedział: „Ktokolwiek by więc złamał jedno z tych najmniejszych przykazań i nauczyłby tego ludzi (jest to zuchwalstwo), będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebieskim (chociaż przez przyjęcie Chrystusa może wejść do królestwa); ale ktokolwiek by czynił i uczył ich ”, jeśli w niewiedzy zawiodą Jezusa, jest ich sprawiedliwość), ten będzie nazwany wielkim w królestwie”.    (Mat. 5: 18-19.)

Piotr informuje nas, że Pan uwolni sprawiedliwych od pokusy, pozostawiając niesprawiedliwych aż do dnia sądu na karę. Mówi, że głównymi grzesznikami są ci, którzy są aroganccy, gardzą rządem, autorytetem prawa i źle mówią o godności (2 Piotra 2: 9-10).

Teraz prawo Pana jest najwyższym autorytetem i Bóg nie uniewinni człowieka, który gardzi Jego rządem i odmawia przestrzegania i uznania sprawiedliwości Jego prawa.

Szybkość Sprawiedliwości

Kiedy na ziemiach anglosaskich sprawiedliwość upadła, a przestępczość wzrosła - pod kontrolą ludzi bezprawia - nasi ludzie nieświadomie powracają do swoich starożytnych praw sprawiedliwości dzięki przyspieszonemu procesowi i szybkim egzekucjom. Takie działanie szybko przywraca prawo i porządek. Szybkość sprawiedliwości budzi postrach w sercach bezbożnych.

Zgodnie z prawem Pańskim ludzie byli natychmiast stawiani przed sądem po ich zatrzymaniu. Po zakończeniu rozprawy już następnego dnia zapadł wyrok i natychmiast wykonano wyrok. Jeśli wyrokiem była śmierć, to przed zachodem słońca tego dnia miała miejsce egzekucja.

Szybkość wymiaru sprawiedliwości, pewność szybkiego wyroku w przypadku winy i natychmiastowe wykonanie wymierzonej kary ograniczyły przestępczość do minimum i złych ludzi w obawie przed naruszeniem prawa.

Boskie orzecznictwo

Oto system Boskiego orzecznictwa, którego nie można przewyższyć.   Ustanowienie administracji prawa Pańskiego, wraz z sądownictwem przysięgłym, że będzie spełniało wymagania tego prawa, wspierane przez wszechogarniającą Opatrzność, może mieć tylko jeden skutek: ustanowienie sprawiedliwości ze sprawiedliwością i sądem dla wszystkich!

Chociaż omówiliśmy tylko kilka praw i ich zastosowanie, to jednak dostatecznie wiele na ich temat podano, aby pokierować tymi, którzy będą studiować dalej, aby mogli poznać i zrozumieć Jego system prawniczy.

Orzeczenia ziemskich trybunałów zgodnie z prawem Pana rozciągają się na niebo, a moc Boga Mocnego sprowadzi na złych ludzi i narody przekleństwa ich złych czynów. Jeśli przez przypadek ludzie unikną kary za swoje przestępstwa w ziemskich trybunałach, to nie mogą, ani też nie będą w stanie długo uciec przed sądem Bożym. Ukrywanie się przed ludźmi ich złych dróg tylko opóźni nieuchronną sprawiedliwość i sąd, które ostatecznie mają ich dopaść.

Mojżesz ogłasza, że przekleństwa Boga spadają na osoby, które łamią prawo, i instruuje Lewitów (tych, którzy zarządzają sprawami narodowymi), aby ogłaszali je przed ludem. Następnie następuje lista zła, które popełnione przyniesie przekleństwo Boga na jednostkę (Pwt 27: 15-26).

Następnie Mojżesz wymienia błogosławieństwa, jakie spotkałyby naród w jego życiu i działalności narodowej, gdyby prawo było wymierzane w sposób sprawiedliwy i słuszny, a wszystkie jego postanowienia były przestrzegane. Następnie rzuca klątwy narodowe, jeśli lud odmówi, jako naród, przestrzegania i stosowania tego prawa (Pwt 28). Bóg jest Sędzią i wykonał wyrok zgodnie z tymi wyrokami, a nasz naród cierpi dziś z powodu karnych klauzul prawa za odmowę wykonania zgodnie z poleceniem Mojżesza dla naszych przodków.

……….

 

Prawa dotyczące bluźnierstwa dowodzą, że Ameryka była i nadal jest prawnie chrześcijańską teokracją

Prawa dotyczące bluźnierstwa stanowią ostateczne potwierdzenie, które pokazuje nam ponad wszelką wątpliwość, że Ameryka była i nadal jest prawnie wyłącznie teokracją chrześcijańską.