Didache - zaakceptowane przez TCAWW, Culdee i większą wspólnotę kościołów.

Szerzyć miłość

Didache została napisana w I wieku i jest częścią prawosławnego kanonu. Didache jest akceptowane przez nasz kościół, Culdee i większą społeczność kościołów. Uwaga rozdział 14 dotyczący montażu, w oryginalny tekst grecki NIE zawiera słowa „dzień”, ale mówi „droga Pana”. Droga Pana jest bardziej odpowiednia, ponieważ obejmuje to wszystkie święta wymienione w Piśmie Świętym, tj. Księga Kapłańska 23, w których nie można wykonywać żadnej pracy służebnej (siedem wielkich dni świętych i cotygodniowy szabat). Zachęcamy wszystkie kościoły wspólnotowe, które spotykają się w niedziele, do odprawiania nabożeństw w sobotę, w szabat. Podobnie wzywamy wszystkie kościoły szabatowe, aby otwierały swoje drzwi również w niedziele. Nadszedł czas, aby wyciągnąć rękę do trzody i uczyć czystego słowa. Oba dni były uważane za święte w różnych okresach historii. Jednak dopiero Konstantyn rozkazał, że to dzień, w którym nie pracujemy. Pobożność jest ważna, ale jeśli mamy pracować w weekend, niech to będzie w niedzielę, gdzie tylko tradycja mówi, że możemy nie pracować.

Zwróć również uwagę na zachęty Didache, które przestrzegamy przepisy żywieniowe!

Wasz w Chrystusie - Abp. Stephen MK +++

Didache (starożytny tekst z I wieku)

Didache jest również zwane „Nauczaniem Dwunastu Apostołów”. Prawdopodobnie został napisany około 65-80 ne i ma być tym, czego dwunastu apostołów nauczało pogan na temat życia i śmierci, porządku kościelnego, postu, chrztu, modlitwy itp. Dzieło to cytuje Euzebiusz, który żył w latach 260-341. i Athanasius 293-373. Wydaje się, że odnosi się do niego Orygenes, który żył w latach 185-254. W Didache, 16: 2-3 jest cytowany w Liście Barnaby w 4: 9 lub odwrotnie. List Barnaby został napisany w AD 130-131. Didache to cenny dokument wczesnego kościoła.

Nauczanie Pana przez dwunastu apostołów dla narodów.

Rozdział 1. Dwie drogi i pierwsze przykazanie. Są dwie drogi, jedna prowadząca do życia i jedna do śmierci, ale między nimi jest wielka różnica. A zatem sposób życia jest następujący: po pierwsze, będziesz miłował Boga, który cię stworzył; po drugie, kochaj bliźniego jak siebie samego i nie rób innemu tego, czego nie chciałbyś, żeby ci się stało. A z tych powiedzeń nauka jest następująca: Błogosławcie tym, którzy was przeklinają, módlcie się za swoich wrogów i pośćcie za tych, którzy was prześladują. Jaka jest nagroda za kochanie tych, którzy cię kochają? Czyż poganie nie robią tego samego? Ale miłujcie tych, którzy was nienawidzą, a nie będziecie mieli wroga. Powstrzymaj się od cielesnych i światowych pożądliwości. Jeśli ktoś uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu także drugi, a będziesz doskonały. Jeśli ktoś imponuje ci na jedną milę, idź z nim dwa. Jeśli ktoś zabierze Ci płaszcz, daj mu również płaszcz. Jeśli ktoś odbierze ci to, co twoje, nie proś o to z powrotem, bo rzeczywiście nie jesteś w stanie. Daj każdemu, kto cię prosi, i nie proś o zwrot; ponieważ Ojciec chce, aby wszyscy otrzymali nasze własne błogosławieństwa (darmowe dary). Szczęśliwy, kto daje zgodnie z przykazaniem, bo jest bez winy. Biada temu, kto przyjmuje; bo jeśli ktoś przyjmuje potrzebującego, jest bez winy; ale kto otrzyma, nie będąc w potrzebie, zapłaci karę, dlaczego otrzymał i za co. A gdy znajdzie się w więzieniu, zostanie przesłuchany pod kątem tego, co uczynił, i stamtąd nie ucieknie, dopóki nie zwróci ostatniego grosza. A także co do tego, powiedziano: Niechaj jałmużna poci się w twoich rękach, aż będziesz wiedział, komu masz dać.

Rozdział 2. Drugie przykazanie: Zakaz ciężkiego grzechu. I drugie przykazanie Nauczania; Nie będziesz popełniał morderstwa, nie będziesz cudzołożył, nie będziesz uprawiał pederastii, nie będziesz uprawiał rozpusty, nie będziesz kraść, nie będziesz uprawiać magii, nie będziesz uprawiać czarów, nie będziesz mordować dziecka przez aborcję ani zabijcie tego, co się narodziło. Nie pożądaj rzeczy bliźniego, nie będziesz przysięgał, nie będziesz świadczył fałszywie, nie będziesz mówić źle, nie będziesz żywić urazy. Nie będziesz miał dwuznaczności ani podwójnego języka, bo podwójny język jest sidłem śmierci. Twoja mowa nie będzie fałszywa ani pusta, ale wypełniona czynem. Nie będziesz chciwy ani drapieżny, ani obłudny, ani złego usposobienia, ani wyniosłości. Nie będziesz postępował źle wobec swojego bliźniego. Nie będziesz nienawidzić żadnego człowieka; ale niektórych będziesz karcić, o niektórych będziesz się modlić, a innych będziesz miłować bardziej niż własne życie.

Rozdział 3. Inne grzechy zabronione. Moje dziecko, uciekaj od wszystkiego złego i od wszelkiego podobieństwa. Nie bądź podatny na złość, bo złość prowadzi do morderstwa. Nie bądźcie zazdrośni, ani kłótliwi, ani porywczy, bo z tych wszystkich morderstw rodzą się. Moje dziecko, nie bądź pożądliwy. bo pożądliwość prowadzi do rozpusty. Nie bądź obrzydliwym gadułą ani wyniosłym okiem, bo z tych wszystkich cudzołóstw rodzą się. Moje dziecko, nie bądź obserwatorem znaków, ponieważ prowadzi to do bałwochwalstwa. Nie bądźcie zaklinaczem, astrologiem ani oczyszczaczem, ani nie bądźcie gotowi brać na te rzeczy, bo z tego wszystkiego rodzi się bałwochwalstwo. Moje dziecko, nie bądź kłamcą, bo kłamstwo prowadzi do kradzieży. Nie kochaj pieniędzy ani nie próżnuj, bo z tych wszystkich kradzieży rodzą się. Moje dziecko, nie bądź szemrem, bo to prowadzi do bluźnierstwa. Nie bądźcie ani samowolni, ani złoczyńcy, bo z tych wszystkich bluźnierstw są zrodzone.

Raczej bądźcie cisi, bo potulni odziedziczą ziemię. Bądź cierpliwy i żałosny, niewinny, delikatny i dobry i zawsze drżący na słowa, które słyszałeś. Nie wywyższasz się ani nie będziesz ufał swojej duszy. Wasza dusza nie będzie łączyć się z wyniosłymi, ale z sprawiedliwymi i maluczkimi będzie miała obcowanie. Przyjmuj wszystko, co ci się przydarza, jako dobre, wiedząc, że poza Bogiem nic się nie wydarzy.

Rozdział 4. Różne wskazania. Moje dziecko, wspominaj dniem i nocą Tego, który mówi do ciebie słowo Boże, i czcij go tak, jak czynisz Pana. Wszędzie bowiem, gdzie wypowiadane jest panowanie, jest Pan. I każdego dnia szukajcie twarzy świętych, abyście mogli oprzeć się na ich słowach. Nie tęsknij za podziałami, ale raczej doprowadzaj do pokoju tych, którzy walczą. Osądzaj sprawiedliwie i nie szanuj osób, które upominają za przestępstwa. Nie będziesz niezdecydowany, czy tak się stanie, czy nie. Nie bądź wyciągaczem rąk, by brać, i szufladą z powrotem, by dawać. Jeśli masz coś, swoimi rękami zapłacisz za swoje grzechy. Nie wahaj się dawać ani narzekaj, kiedy dajesz; bo będziesz wiedział, kto jest dobrym wynagrodzeniem za zapłatę. Nie odwracajcie się od niedostatku; raczej dziel się wszystkim ze swoim bratem i nie mów, że są twoje. Jeśli bowiem uczestniczysz w tym, co nieśmiertelne, o ileż bardziej w rzeczach śmiertelnych? Nie odrywaj ręki od syna lub córki; raczej uczcie ich bojaźni Bożej od młodości. Nie nakazuj niczego w swojej goryczy swemu niewolnikowi lub służebnicy, którzy mają nadzieję w tym samym Bogu, aby nigdy nie bali się Boga, który jest ponad oboma; bo nie przychodzi, aby wzywać według wyglądu zewnętrznego, ale do tych, których przygotował Duch. A wy, niewolnicy, będziecie poddani swoim panom jako obrazowi Boga, w skromności i bojaźni. Będziesz nienawidził wszelkiej obłudy i wszystkiego, co nie podoba się Panu. W żaden sposób nie porzucajcie przykazań Pana; ale zachowuj to, co otrzymałeś, ani nie dodając do tego, ani od tego nie odejmując. W kościele uznacie swoje występki i nie będziecie się zbliżać na modlitwę ze złym sumieniem. To jest sposób na życie.

Rozdział 5. Droga śmierci. A droga śmierci jest następująca: przede wszystkim jest zła i przeklęta: morderstwa, cudzołóstwo, pożądanie, rozpusta, kradzieże, bałwochwalstwo, sztuki magiczne, czary, gwałt, fałszywe świadectwo, hipokryzja, dwulicowość, oszustwo, wyniosłość, deprawacja samowola, chciwość, plugawe gadanie, zazdrość, nadmierna pewność siebie, wyniosłość, chełpliwość; prześladowcy dobra, nienawidzący prawdy, miłujący kłamstwo, nie znający nagrody za sprawiedliwość, nie trzymający się dobra ani sprawiedliwego sądu, nie czuwający nad tym, co dobre, ale z tym, co złe; od których daleko są łagodność i wytrwałość, kochające marności, dążące do zemsty, nie litujące się nad biednym człowiekiem, nie pracujące dla uciśnionych, nie znające Tego, który ich stworzył, mordercy dzieci, niszczyciele dzieła Bożego, odwracający się od tego, który jest w niedostatku, dręcząc cierpiącego, zwolennicy bogatych, bezprawnych sędziów ubogich, całkowicie grzeszników. Dzieci, bądźcie uwolnieni od tego wszystkiego.

Rozdział 6. Przeciwko fałszywym nauczycielom i pożywieniu ofiarowanym bożkom. Zobaczcie, że nikt nie powoduje, że zbłądzicie z tej drogi Nauczania, ponieważ poza Bogiem ona was uczy. Jeśli bowiem możesz nieść całe jarzmo Pana, będziesz doskonały; ale jeśli nie jesteś w stanie tego zrobić, rób, co możesz. A jeśli chodzi o jedzenie, znoś, co możesz; ale przeciwko temu, co jest ofiarowane bożkom, bądźcie nadzwyczaj ostrożni; bo jest to służba zmarłym bogom.

Rozdział 7. O chrzcie. A co do chrztu, chrzczcie w ten sposób: Powiedziawszy to wszystko najpierw, chrzczcie w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego w wodzie żywej. Ale jeśli nie masz wody żywej, chrzcz w inną wodę; a jeśli nie możesz tego zrobić w zimnej wodzie, zrób to w ciepłej. Ale jeśli nie masz żadnego, wylej trzy razy wodę na głowę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Ale przed chrztem niech chrzciciel pości, ochrzczony i ktokolwiek inny może; ale każesz ochrzczonym pościć dzień lub dwa wcześniej.

Rozdział 8. Post i modlitwa (Modlitwa Pańska). Ale niech wasze posty nie będą z obłudnikami, gdyż poszczą drugiego i piątego dnia tygodnia. Raczej pość czwartego dnia i przygotowanie (piątek). Nie módlcie się jak obłudnicy, ale raczej tak, jak Pan nakazał w Swojej Ewangelii, w ten sposób:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje. Przyjdź Królestwo Twoje. Bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Daj nam dzisiaj naszego codziennego (potrzebnego) chleba i przebacz nam nasz dług, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas wybaw od złego (lub złego); bo Twoja jest moc i chwała na wieki.

Módlcie się o to trzy razy dziennie.

Rozdział 9. Eucharystia. A jeśli chodzi o Eucharystię, dziękujcie w ten sposób. Po pierwsze, jeśli chodzi o puchar:

Dziękujemy Ci, nasz Ojcze, za świętą winorośl Twego sługi Dawida, którą poznałeś nam przez Twojego Sługę Jezusa; Tobie niech będzie chwała na wieki.

A co do łamanego chleba:

Dziękujemy Ci, nasz Ojcze, za życie i wiedzę, którą poznałeś nam przez Twojego Sługę Jezusa; Tobie niech będzie chwała na wieki. Tak jak ten połamany chleb został rozproszony po wzgórzach i zebrany razem i stał się jednym, tak niech Twój Kościół zostanie zgromadzony z krańców ziemi do Twojego królestwa; bo Twoja jest chwała i moc przez Jezusa Chrystusa na wieki.

Ale niech nikt nie spożywa ani nie pije Twojej Eucharystii, chyba że został ochrzczony w imię Pana; bo co do tego też Pan powiedział: „Nie dawajcie psom tego, co święte”.

Rozdział 10. Modlitwa po Komunii. Ale kiedy już się nasycisz, podziękuj w ten sposób:

Dziękujemy Ci, Święty Ojcze, za Twoje święte imię, które włożyłeś do przybytku w naszych sercach, za wiedzę, wiarę i nieśmiertelność, które skromnie nam poznałeś przez Twojego Sługę Jezusa; Tobie niech będzie chwała na wieki. Ty, Władco wszechmogący, stworzyłeś wszystko ze względu na swoje imię; Pożywienie i picie dla przyjemności dawałeś ludziom, aby ci dziękowali; ale nam za darmo dałeś duchowy pokarm i napoje oraz życie wieczne przez Twojego Sługę. Przede wszystkim dziękujemy Ci, że jesteś potężny; Tobie niech będzie chwała na wieki. Pamiętaj, Panie, Twój Kościół, aby go wybawić od wszelkiego zła i uczynić go doskonałym w Twojej miłości i zebrać go od czterech wiatrów, uświęcony dla Twojego królestwa, które dla niego przygotowałeś; bo Twoja jest moc i chwała na wieki. Niech przyjdzie łaska i niech ten świat przeminie. Hosanna do Boga (Syna) Dawida! Jeśli kto jest święty, niech przyjdzie; jeśli ktoś nie jest taki, niech żałuje. Maranatha. Amen.

Ale pozwólcie prorokom obchodzić Święto Dziękczynienia tyle, ile chcą.

Rozdział 11. O nauczycielach, apostołach i prorokach. Kto więc przychodzi i uczy was tego wszystkiego, co zostało powiedziane, przyjmijcie go. Ale jeśli sam nauczyciel się odwróci i naucza innej doktryny o zniszczeniu tego, nie słuchaj go. Ale jeśli naucza, aby zwiększyć sprawiedliwość i poznanie Pana, przyjmijcie go jako Pana. Ale jeśli chodzi o apostołów i proroków, postępujcie zgodnie z dekretem Ewangelii. Niech każdy apostoł, który do was przychodzi, zostanie przyjęty jako Pan. Ale nie zostanie dłużej niż jeden dzień; lub dwa dni, jeśli jest taka potrzeba. Ale jeśli pozostaje przez trzy dni, jest fałszywym prorokiem. A gdy apostoł odejdzie, niech tylko chleb nie weźmie, dopóki nie spocznie. Jeśli prosi o pieniądze, jest fałszywym prorokiem. I nie będziecie próbować ani sądzić każdego proroka, który mówi w Duchu; bo każdy grzech będzie odpuszczony, ale ten grzech nie będzie odpuszczony. Ale nie każdy, kto mówi w Duchu, jest prorokiem; ale tylko wtedy, gdy trzyma drogi Pana. Dlatego z ich dróg będzie znany fałszywy prorok i prorok. Każdy prorok, który zamawia posiłek w Duchu, nie je, chyba że jest rzeczywiście fałszywym prorokiem. A każdy prorok, który naucza prawdy, ale nie czyni tego, czego naucza, jest fałszywym prorokiem. A każdy prorok, który okazał się prawdą, działając na rzecz tajemnicy Kościoła na świecie, ale nie nauczając innych tego, co on czyni, nie będzie wśród was sądzony, gdyż wraz z Bogiem ma sąd; bo tak też czynili starożytni prorocy. Ale kto mówi w Duchu: Dajcie mi pieniądze czy coś innego, nie będziecie go słuchać. Ale jeśli mówi ci, żebyś dawał dla innych, którzy są w potrzebie, niech nikt go nie osądza.

Rozdział 12. Przyjęcie chrześcijan. Ale przyjmijcie każdego, kto przychodzi w imieniu Pana, a potem doświadczajcie go i poznajcie; bo będziesz miał rozum na prawo i lewo. Jeśli ten, który przybywa, jest wędrowcem, pomagaj mu tak dalece, jak możesz; ale w razie potrzeby nie zostanie z tobą dłużej niż dwa lub trzy dni. Ale jeśli chce z tobą zostać i jest rzemieślnikiem, pozwól mu pracować i jeść. Ale jeśli nie ma zawodu, według twojego rozumienia, dopilnuj, aby jako chrześcijanin nie mieszkał z tobą bezczynnie. Ale jeśli nie chce tego robić, jest podżegaczem Chrystusa. Uważaj, aby trzymać się z dala od takich.

Rozdział 13. Wsparcie proroków. Ale każdy prawdziwy prorok, który chce żyć wśród was, jest godny jego wsparcia. Tak więc także prawdziwy nauczyciel jest godny jego wsparcia jako robotnik. Dlatego każdy pierwocin z tłoczni i klepiska, wołów i owiec weźmiecie i rozdacie prorokom, bo są waszymi arcykapłanami. Ale jeśli nie masz proroka, daj go biednym. Jeśli robisz ciasto, weź pierwszy owoc i daj zgodnie z przykazaniem. Kiedy więc otworzysz dzban wina lub oliwy, weź pierwszy owoc i daj go prorokom; iz pieniędzy (srebra), odzieży i wszelkiego mienia weźcie pierwszy owoc, który wam się wydaje dobry, i rozdawajcie według przykazania.

Rozdział 14. Chrześcijańskie zgromadzenie w Dzień Pański. Ale każdego Pana (dzień nie w oryginale) sposób zbierzcie się razemŁamać chleb i dziękować po wyznaniu grzechów, aby wasza ofiara była czysta. Ale niech nikt, kto jest w konflikcie ze swoim bliźnim, nie zbliża się z tobą, dopóki się nie pogodzą, aby twoja ofiara nie została sprofanowana. Oto bowiem, co powiedział Pan: „W każdym miejscu i czasie złóż mi czystą ofiarę; bo jestem Królem wielkim - wyrocznia Pana - a imię moje jest cudowne wśród narodów ”.

Rozdział 15. Biskupi i diakoni; Chrześcijańska nagana. Wyznaczcie więc sobie biskupów i diakonów godnych Pana, ludzi potulnych, a nie miłujących pieniędzy, prawdomównych i sprawdzonych; bo pełnią ci też posługę proroków i nauczycieli. Dlatego nie gardzcie nimi, bo są waszymi szanowanymi, razem z prorokami i nauczycielami. Karćcie się nawzajem nie w gniewie, ale w pokoju, jak to jest w Ewangelii. Ale każdemu, kto postępuje źle przeciwko drugiemu, niech nikt nie mówi ani nie słucha niczego od ciebie, aż się nawróci. Ale wasze modlitwy i jałmużna, i wszystkie wasze czyny tak czynią, tak jak jest to w Ewangelii naszego Pana.

Rozdział 16. Czujność; Przyjście Pana. Uważaj na swoje życie. Niech wasze lampy nie zostaną zgaszone, ani wasze lędźwie nie zostaną rozwiązane; ale bądźcie gotowi, bo nie znacie godziny, w której nasz Pan przyjdzie. Ale zbierzcie się często razem, szukając tego, co przystoi waszym duszom: cały czas waszej wiary na nic wam nie przyda, jeśli nie zostaniecie doskonali w ostatnim czasie. Albowiem w ostatecznych dniach pomnożą się fałszywi prorocy i zepsuci, owce zamienią się w wilki, a miłość zamieni się w nienawiść; bo gdy wzmaga się bezprawie, będą nienawidzić, prześladować i zdradzać się nawzajem, a potem pojawi się zwodziciel świata jako Syn Boży, i czynić będą znaki i cuda, a ziemia będzie wydana w jego ręce, a on będzie czynił nieprawość rzeczy, które nigdy się nie wydarzyły od początku. Wtedy stworzenie ludzkie wejdzie w ogień próby i wielu zostanie doprowadzonych do potknięcia i zginą; ale ci, którzy wytrwają w wierze, będą wybawieni spod samego przekleństwa. A potem ukażą się znaki prawdy: najpierw znak rozprzestrzeniania się na niebie, a potem znak dźwięku trąby. I po trzecie, zmartwychwstanie umarłych - ale nie ze wszystkich, ale jak jest powiedziane: „Przyjdzie Pan i wszyscy Jego święci z Nim”. Wtedy świat ujrzy Pana nadchodzącego na obłokach niebieskich.

Dodaj komentarz